У кого из пророков количество израильтян, освобожденных, из плена правильное: у Ездры в Ездра 2:6, 8, 12, 15, 19, 28 или у Неемии в Неемия 7:11, 13, 17, 20, 22, 32?Категория: непонимание исторического контекста.
Во 2 главе Ездры и 7 главе Неемии говорится о тридцати трех семейных кланах, которые присутствовали в обоих списках израильтян, вернувшихся из вавилонского плена в Иудею. Из этих 33 кланов, упомянутых и Ездрой и Неемией, девятнадцать – идентичны, а в четырнадцати наблюдается разногласие по количеству членов в семейном клане (хотя Шабир перечислил только шесть из них).
В двух случаях мы видим расхождение на 1 человека, в одном – на 4, в двух – на 6, в двух – на 9, в некоторых - на 11, еще в двух - на 100, еще в нескольких – на 201, в каких-то – на 300 и самое большое расхождение в цифрах мы видим среди сынов Азгада, где различие составляет1100 человек в Ездра 2 и Неемия 7.
Существует два важных фактора, которые необходимо держать в голове, глядя на различия в двух списках людей. Первый заключается в вероятности того, что, хотя члены семей или семейных кланов внесли свои имена, собираясь покинуть Вавилон, в процессе приготовления некоторые из них могли просто умереть, другие – заболеть, а третьи столкнуться с непреодолимыми в тот момент препятствиями, поэтому количество людей, действительно вышедших из Вавилона, не соответствовало количеству людей, намеревавшихся отправиться в путь. Каждый, кто хоть раз планировал выезд группы старшеклассников на автобусе в лес или пляж, поймет, насколько вероятен такой сценарий.
Второй и более важный факт состоит в различии условий, в которых составлялись эти списки. Список Ездры составлялся в Вавилоне в 450 году до Р.Х., еще до возвращения людей в Иерусалим в Ездра 2:1-2. В то время как список Неемии составлялся в Иудее примерно в 445 году до Р.Х., уже после того, как стена вокруг Иерусалима была восстановлена в Неемия 7:4-6.
Столь долгий промежуток времени в 5 лет, прошедший между составлением списков, несомненно, должен был внести изменения в количество людей, в силу естественных причин: смерти и т.д.
Большинство исследователей Библии склоняются к тому, что Неемия включил в свой список людей, которые фактически прибыли в Иерусалим под предводительством Зоровавеля и Иисуса в 537 или 536 году до Р.Х. в Неемия 7:7. Ездра же воспользовался более ранним списком людей, которые с самого начала выразили желание присоединиться к каравану возвращающихся в свои города людей в 450 году до Р.Х.
Различие в списках указывает нам на возникновение новых факторов, которые изменили мнение и желание людей возвращаться. Кто-то был не согласен с политикой лидеров, другие решили отложить отъезд из соображений бизнеса, кто-то просто заболел, и, скорее всего, были случаи смерти, которая не позволила людям отправиться на родину. Но были, наверное, и такие, кто решил ехать со всеми, хотя до последнего откладывал решение возвращаться. Только кланы и городские группы прибыли с потерями в количестве, все же остальные принимали решение о возвращении практически в последние минуты; причем этих-то последних насчитывалось от одного до 1100 человек.
Глядя на списки, можно увидеть, что определенные имена упоминаются в альтернативных формах. Среди иудеев тех времен, впрочем, и среди тех, кто жил на Востоке, человек имел имя, титул и фамилию. Поэтому сыновья Харифа в Неемия 7:24 были сыновьями Иоры в Ездра 2:18, а сыновья Сии в Неемия 7:47 были также сыновьями Сиаги в Ездра 2:44.
Учитывая все вышеприведенные обстоятельства, разница в общем количестве людей в книгах Ветхого Завета не кажется удивительной. Такие же разногласия в цифрах сопровождают каждую столь значительную миграцию людей в истории человечества.
По книге 101 мнимое противоречие Библии
Джей Смит, Алекс Коудри, Тоби Джепсон, Джеймс Шеффер
Слова песни не передают главные нюансы лирики и голоса Жака Бреля. Лишь прослушивание фонозаписи оживило краски картины.
Андрей был братом Петра, рыбак, как и Петр, родился в Вифсаиде, городе на берегу Галилейского озера. Андрей стал первым из призванных учеников Христа.
