Библейский Бог - это не Сила, Идея, Принцип или Идеал. Он - Бог, являющийся Личностью. Точнее говоря, Он - три Личности в одном Божестве. Мы являемся личностями, потому что мы имеем в себе образ Божий.Личность - это не то, чем мы можем владеть, как, например, собакой, или пользоваться, как, например, формулой. Личность - кто-то, с кем мы можем устанавливать отношения. Мы полностью и совершенно подчинены Богу в наших отношениях, которые, по причине нашего греха, включают в себя покаяние и веру. Этот личностный Бог - Тот, Кто являет Себя и делает известными для людей Свою волю и Свое присутствие через общение. Он - Бог всего мира.
Когда Он давал Свои указания Адаму и Еве, то Он говорил с ними. Когда Он пришел, чтобы расследовать их грех, они услышали "голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня". Он привлек внимание Моисея видом горящего, но не сгорающего куста в пустыне, но разговаривал с ним словами. У горы Синай израильтяне не видели физического присутствия Бога, но они слышали голос Его. Бог обращался снова и снова через пророков; и, как следствие этого, мы имеем Библию. Полное и окончательное откровение Божие было дано нам в Иисусе Христе, Который назван "Словом Божиим". Библия придает особое значение Слову Божию.
Размышляя о христианском разуме, мы опираемся прежде всего на то, как Слово Божие открывается нам в Библии. Это тема наполняет животворной силой и вдохновляет наши сердца.
| Размышления о христианском образе мышления | по книге Альбета Грина |

Церковь есть соединение всех верующих "Ибо мы соработники у Бога, вы Божия нива, Божие строение"."Есть у Меня и овцы, которые не сего двора"
Без похвал при воспитании не обойтись. Это правда, но злоупотреблять ими все-таки нельзя. Наибольшее удовлетворение получаешь, делая что-нибудь полезное.
Произошло замещение важных понятий идеей, что технические улучшения условий жизни являются действительно значимыми.
"Библия для бедных" (Biblia Pauperum – В.Р.) на западе.
Важно помнить, что мы сотворены по образу и подобию Бога. Многие имеют тенденцию думать так, что это у Бога будто бы образ человека.
