Верующие женщины Godwomen.org

Для нашего здоровья движение так же необходимо, как и питание. От интенсивности ежедневных нагрузок, которым мы подвергаем (или нет) всю систему, связанную с опорно-двигательным аппаратом, зависит сила и упругость мышц, эластичность связок, прочность костной структуры, активность обмена веществ и уровень выделяемых гормонов. Если человек ведет преимущественно сидячий образ жизни, это неминуемо вызывает снижение общей мышечной массы, из-за чего уменьшается емкость всей сосудистой системы, значительно сокращается число активных капилляров в скелетных мышцах, нарушается кровообращение, возникают функциональные, а затем и патологические изменения в позвоночнике.

Образно говоря, великое "древо жизни" начинает "чахнуть" и "засыхать" из-за того, что его лишают драгоценных соков, которые оно получает именно благодаря движению. По этому поводу прекрасно высказался основоположник современной физической культуры Петр Лесгафт: "Нередко приходится видеть сочетание развитой умственной деятельности с весьма слабым телом. Такое нарушение гармонии не остается безнаказанным".

Видимо, на подсознательном уровне это хорошо понимали древние народы и вырабатывали специальные гимнастические комплексы и ритуальные правила их выполнения, что позволяло постоянно поддерживать высокую двигательную активность. Сохранение этих традиций и следование им было и остается условием выживания многих, если не сказать всех, этносов мира.

Атлетические игры в Греции, состязания на колесницах в Египте и Древнем Риме, искусство аутотренинга в Индии и Китае, ритуальные танцы в Африке, единоборства на Руси — перечислять можно долго. С точки зрения врача все это необходимо для совершенствования телесных и духовных возможностей человека. Проще говоря, постоянное движение — физическое и эмоциональное — залог здоровья.

Изучая механизмы ее воздействия на организм человека, специалисты Пекинского центра спортивно-медицинских исследований убедились, что эти дыхательные упражнения способствуют улучшению сосудистого тонуса, нормализации функций нервной системы и — казалось бы, какая связь? — укрепляют костную структуру, а также повышают силу и пластичность мышц, то есть лечат заболевания опорно-двигательного аппарата.

Еще в VI веке китайские целители поняли, что дыхание непосредственным образом связано с костной системой. Поэтому истинные мастера ци-гун учат своих подопечных правильно дышать в каждой конкретной ситуации. Ведь в любой из них, как оказалось, мы дышим по-разному. Думаю, это было известно великому режиссеру Константину Сергеевичу Станиславскому — он говорил актерам: "Основа всей жизни человека — ритм, данный каждому его природой, дыханием".

Овладев искусством дыхательной гимнастики, можно поразительно расширить возможности организма. Восьмидесятилетний настоятель монастыря Шаолинь Янь Син, демонстрируя свои способности, мог полчаса удерживать собственное тело всего на одном пальце руки. На двух пальцах старец стоял более двух часов, после чего без видимых усилий прыгал в высоту на три метра.

Известный китайский мастер Цзян Сяоци, ежедневно выполняя специальные элементы гимнастики ци-гун, смог жить без пищи 243 дня, и при этом он оставался совершенно здоровым.

Каким образом китайским мастерам удается совершать почти невозможное? По свидетельствам тех, кто всю жизнь посвятил освоению дыхательной гимнастики, на каком-то этапе можно научиться синтезировать необходимые организму питательные элементы из частиц атмосферной влаги. Однако для большинства занятия ци-гун слишком сложны, требуют усидчивости, даже отрешенности от забот суетного мира и, конечно, огромных физических и нравственных усилий.

Более доступны для широкого круга гимнастические упражнения по китайской методике тайцзи-цюань. Миллионы людей в мире начинают утро с упражнений именно этого вида оздоровительной гимнастики.

У истоков тайцзи-цюань стоял даосский мыслитель Чжан Сань Фэн. Ему помог случай. На лесной полянке мудрец перечитывал "Книгу Пути и Благодати" Лао-Цзы, когда увидел схватку змеи и журавля. Птица, взлетая и приземляясь, старалась прижать жертву к земле. Змее это явно не нравилось. Она уклонялась и даже атаковала. Неизвестно, удалось ли журавлю отобедать, но изящные телодвижения сражавшихся заставили монаха многое переосмыслить.

Суть упражнений этой оздоровительной гимнастики — в философской системе тайцзи-цюань, которая напоминает закон единства и борьбы противоположностей в диалектическом материализме. В то время как движение рождает начало ян, состояние покоя является прибежищем инь. Друг без друга они не существуют. Значит, следует учиться грамотно распоряжаться этими силами. Уметь концентрировать волю и расслабляться; сочетать движения жесткие и мягкие, внешне твердые и внутренне эластичные, медленные и мгновенные и т.д.

Одни упражнения по системе тайцзи-цюань помогут поднять настроение, другие — избавиться от "ломоты" в суставах и "прострелах" в пояснице. Спортивных залов, специальных площадок или тренажерных дорожек не требуется, вполне достаточно угла даже в тесной комнате, пятачка лоджии или квадратного метра на дачном газоне.

Кстати, те, кто владеет универсальными приемами тайцзи-цюань, в один голос говорят, что они действительно помогают: например, разрядиться после долгой дороги, когда невозможно заставить себя уснуть; или собрать волю в кулак перед очередным броском к почти недостижимой цели. Бывает, особые техники становятся панацеей при встрече с неизвестным, помогая сохранить ясность ума, а если понадобится, и защититься. Правда, здесь речь идет уже не о гимнастическом, а о боевом тайцзи-цюань.

Однако для выработки бойцовских качеств, профилактики заболеваний и достижения душевной гармонии по системе тайцзи-цюань недостаточно научиться махать руками в нужном направлении, совершать пару-тройку оборотов вокруг оси или высоко подпрыгивать. Древнее искусство требует умения координировать все проявления и формы энергии: внешние и внутренние. Сами движения напоминают нескончаемый вихрь, где одно качество переходит в другое, потом возвращается в прежнее состояние и снова трансформируется.

Если говорить об упражнениях оздоровительной гимнастики, по любой системе, то главное — чтобы сам процесс движения был для человека в радость. Вспомним китайскую мудрость: "В дверных петлях (в старину в Китае они были деревянными) червь не заводится". А почему? Так ведь у двери нет ни минуты покоя. Перестаньте пользоваться дверью, она сразу же заскрипит, а из деревянных петель посыплется труха. Похоже на многих людей, недальновидно забывших, что их тело создано для движения.

Следует иметь в виду, что самобытная китайская традиция лечебной и профилактической гимнастики нацелена не просто на улучшение физических возможностей человека, допустим, мускульной силы, а главным образом на обеспечение свободной (сбалансированной) циркуляции жизненной энергии организма. Поэтому китайские гимнастические упражнения — это прежде всего целостные комплексы, прекрасно развивающие и дополняющие друг друга отдельные функциональные системы.

Изначально древнейшие элементы китайской гимнастики имели вид подражания животным и птицам. Так в папирусных манускриптах эпохи Борющихся Царств (V—III вв. до н.э.) упоминаются люди, которые умеют ходить по-медвежьи и вытягиваться по-птичьи, "проникая в инь и ян при помощи палки". Интересно, что в процессе подражания движениям и позам животных чрезвычайно важным было не просто выполнить схожие механические движения, а выработать в себе конкретные биологические рефлексы и тем самым добиться потрясающей эластичности мышц, сухожилий и связок опорно-двигательного аппарата.

В конце II века знаменитый врач Хуа То, обобщив исторический опыт народной медицины, составил первый комплекс традиционной китайской гимнастики под названием "Игры пяти зверей". В него входили определенные упражнения в стиле характерных движений животных — обезьяны, медведя, тигра, оленя и птицы; в них участвовали все части тела. В наставлении говорилось: как только почувствуете недомогание, скажем, в области спины, выполните один из комплексов до выделения пота (но не доводя себя до переутомления), и вы сразу обретете ощущение легкости.

"Наука и Религия"