Верующие женщины Godwomen.org

Помочь справиться со страхом может молитва. Помните моление Христа в Гефсиманском саду? Христу страшно, и Он молится до кровавого пота, просит, чтобы чаша сия была пронесена мимо Него. Он знает, что такова воля Отца и должны произойти страшные вещи. И Ему нужна молитва именно для того, чтобы сказать в конце: "Да будет воля Твоя".

Молитва - процесс выныривания из тьмы этого мира.

Гефсиманский сад, моление Христа о чаше показывают нам всю серьезность вопроса. Это глубокое свойство человеческой природы: для того чтобы сказать "Да будет воля Твоя", мы должны пройти какой-то путь. И он не был легким даже для Христа.

Богословы, конечно, тут же сделают на полях замечание, что скорбела человеческая природа Иисуса, а не божественная. Но все равно Ему было трудно, Он нуждался в поддержке друзей, а они спали. Поэтому вопрос страха - настоящий, и я думаю, что христианское воспитание, христианская жизнь, христианская вера заключается в том, чтобы помочь человеку пройти этот путь - от недоверия к словам "Да будет воля Твоя". 

Понять, что "Да будет воля Твоя" и готовность быть счастливым это одно и то же - непростая задача. Здесь напрашивается пример из другой области, но вполне подходящий.

Что учиться трудно - все знают. С другой стороны, когда я начал посещать детские дома, то все время возвращался оттуда с одной и той же большой печалью. Я понимал, что помочь детям в их трагической судьбе может только очень сильное желание учиться. У них больше ничего нет: нет взрослых, семьи, нет людей, которые по-настоящему им верны. И что делать? Учиться! Но именно это они ненавидят до глубины души.

Получается какой-то капкан. Их собственное участие в их судьбе полностью забаррикадировано. И каждый раз, когда я вижу подростков, которые в буквальном смысле умирают от того, что не хотят учиться, мне больно, потому что я понимаю, что они повернулись спиной к двери, ведущей к их личному счастью.

Настоящая поддержка детей и подростков заключается не в том, чтобы облегчить им жизнь, убрать с их пути страдания, связанные с учебой, но, наоборот, показать, что здесь залог их будущего. Для меня этот пункт стал переломным.

Поэтому в детском доме не надо развлекать детей. Нужно заниматься с ними вещами, которые для них страшны, но с тобой становятся веселыми - делать вместе домашние задания, читать вслух интересные книги. И тогда вдруг они начинают радоваться, ведь оказывается, читать книги надо вовсе не для хорошей оценки или чтобы избежать наказания. А потому, что это - наслаждение. Если такая революция в их сознании не совершается, мы не можем даже думать о счастье этих детей.

То же, собственно, происходит со всем человечеством после грехопадения. Труд становится вызовом, ведущим к счастью. Но поскольку трудиться тяжело - в поте лица твоего будешь есть хлеб, Бытие 3:17, человек делает все, чтобы избегать труда, тогда как на самом деле он избегает счастья.

В этом смысле христианская педагогика призвана показать, что можно вместе сделать что-то трудное и почувствовать вкус счастья.

Александр Филоненко, доктор философских наук,
преподаватель Института религиозных наук им. св. Фомы Аквинского, Киев

Источник: otrok.org