Среди высокой степи стоял сад - жилище Соловьев и Дроздов. Жаворонок, прилетев к Соловью:- Здравствуй, господин певчий,- сказал ему.
- Здравствуй и ты, господин Соловей,- отвечал ему певчий.
- Для чего ты меня твоим именем называешь? - спросил Жаворонок.
- А ты для чего меня называешь певчим?..
Жаворонок. Я тебя не без причины назвал певчим: твое имя у древних эллинов было:
ανδωώ, сиречь певчий, а φδν - Один Бог есть сеятель дружбы.
Соловей. А твое имя у древних римлян было alauda, сиречь слава, а славлю - laudo.
Жаворонок. Если так, теперь начинаю тебя больше любить и прилетел просить твоей дружбы.
Соловей. О простак! Можно ли выпросить дружбу? Надобно родиться к ней: Один бог есть сеятель дружбы.
Я часто пою сию мою песенку, научен от отца моего:
Ομοιοώ προζ μοιοώ αγει ώεοζ
подобного к подобному ведет Бог.
Жаворонок. И мой батька сию песенку поет. Я ж тебе как в прочем, так и в сем подобен, что ты поешь Христа, всей твари господа, а я его ж славлю, и в сем вся наша забава.
Соловей. Хорошо, я совершенный твой друг, если в саду жить станешь.
Жаворонок. Ая искренний твой любитель, если в степи жить станешь.
Соловей. Ах, не волоки меня в степь: степь - мне смерть. Как ты в ней живешь?..
Жаворонок. Ах, не волоки ж меня в сад: сад - мне смерть, как ты в нем живешь?..
- Полно вам, братья, дурачиться,- молвил, недалече сидя, Дрозд.- Вижу, вы рождены к дружбе, но не смыслите любить.
Не ищи то, что тебе нравно, но то, что другу полезно: тогда и я готов быть третьим вашим другом.
Потом, всяк своим пением пропев, утвердили в Боге вечную дружбу.
Сими тремя птичками образуется добрая дружба. Дружбы нельзя выпросить, ни купить, ни силою вырвать. Любим тех, кого любить родились так, как едим то, что природе. А у Бога для всякого дыхания всякая пища добра, но не всем. И как нельзя коня с медведем, а собаку с волком припрячь к коляске, так не можно, чтобы не оторвалось ветхое сукно, пришитое к свежему, а гнилая доска, приклеенная к новой. Равное же несогласие есть между двумя разных природ людьми, а самая вящая несродность между злым и добрым сердцем. Жаворонок с Дроздом и Соловьем дружить может, а с ястребом, нетопырем - не может. Если Бог разделил, тогда кто совокупит? Премудрая и предревняя есть сия пословица: "Ομοιοώ προζ μοιοώ αγει ώεοζ". "Подобного к подобному ведет Бог". Одна только несносность жаворонку жить в саду так, как соловью в степи. Сие у эллинов именовалось αυτιπαυεια - Разностность или противострастие.. А в прочем во всем между ими равная сносность συμπαυεια - ревность или сострастие.
• Дружбу невозможно выпросить, купить или навязать силой. Мы любим тех, к кому расположены по своей природе, так же естественно, как едим ту пищу, которая нам подходит.
• Между людьми разной внутренней природы всегда есть несогласие, а самая глубокая несовместимость возникает между злым и добрым сердцем. Иименно так Бог соединяет людей: подобное тянется к подобному. • Но существует и невыносимость, когда различие превращается в противостояние.
Во всем остальном между людьми возможна согласованность и близость, если есть взаимная чувствительность, сочувствие и способность переживать вместе.
Григорий Сковорода Басни Харьковские
Басня 1 Собаки
Басня 2 Ворона и Чиж
Басня 3 Жаворонки
Басня 4 Голова и Туловище
Басня 5 Чиж и Щегол
Басня 6 Колеса часов
Басня 7 Орел и Сорока
Басня 8 Голова и Туловище
Басня 9 Муравей и Свинья
Басня 10 Две Курицы
Басня 11 Ветер и Философ
Басня 12 Оселка и Нож
Басня 13 Орел и Черепаха
Басня 14 Сова и Дрозд
Басня 15 Змея и Буфон
Басня 16 Жабы
Басня 17 Два ценных камушка: Алмаз и Смарагд
Басня 18 Собака в Кобыла
Басня 19 Нетопырь и два птенца — Горлицын и Голубнцын
Басня 20 Верблюд и Олень
Басня 21 Кукушка и Косик
Басня 22 Навоз и Алмаз
Басня 23 Собака и Волк
Басня 24 Крот и Линкс
Басня 25 Лев и Обезьяны
Басня 26 Щука и Рак
Басня 27 Пчела и Шершень
Басня 28 Оленица и Кабан
Басня 29 Старуха и Горшечник
Басня 30 Соловей, Жаворонок и Дрозд

чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего. Будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией
Мы способны отражать Бога или отвечать на Его зов. Фактически мы призваны исполнять все дела во имя Иисуса. Мы обязаны нести перед Ним ответственность.
Ритуальная чистота не дает чистоту внутреннюю.
Как мог выкуп, заплаченный Христом за каждого человека в Марка 10:45, 1Тимофею 2:5-6, быть подобным выкупу нечестивого в Притчи 21:18?
