В польских и венгерских горах Оленица, увидев домашнего Кабана:
- Желаю здравствовать, господин Кабан,- стала приветствовать,- радуюсь, что вас...
- Что ж ты, негодная подлость, столь не учтива! - вскричал, надувшись, Кабан.- Почему ты меня называешь Кабаном? Разве не знаешь, что я пожалован Бараном? В сем имею патент, и что род мои происходит от самых благородных Бобров, а вместо епанчи для характера ношу в публике содраную с овцы кожу.
- Прошу простить, ваше благородие,- сказала Оленица,- я не знала! Мы, простые, судим не по убору и словам, но по делам. Вы так же, как прежде, роете землю и ломаете плетень. Дай бог вам быть и Конем!
• Невозможно не удивляться людям, которые променяли честность и достоинство на одно лишь стремление пролезть в статус, к которому они внутренне не готовы. Какой голос внушил им, что вывеска и костюм меняют человека сильнее, чем его поступки и образ жизни?
Это те самые галки из басен Эзопа, нарядившиеся в чужие перья. Их существование похоже на корабль, где по морю плывут обезьяны в человеческой одежде, но ни одна из них не умеет управлять судном. Тот, кто смотрит внимательно, видит, как много вокруг ослов в львиной шкуре. И для чего они так разукрашиваются? Чтобы безнаказанно жить по своим рабским прихотям, тревожить окружающих и проламываться сквозь ограды гражданских законов. Никто не возмущается грубостью быстрее, чем эти обезьяны, ослы и кабаны, которые громче всех требуют уважения и первыми оскорбляются, если их не боятся.
Недаром древняя греческая пословица говорит: '"Обезьяна остается обезьяной и в золотом уборе".
То же самое напоминает и Соломон, говоря о свинье с золотым кольцом в ноздрях ее: "беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее", Притчи 2:22.
Речь идет о тленных формах, в которых тонет и прячется подлинное содержание, кольцо вечных ценностей. Но эти слова справедливо относятся и к тем людям, для которых внешнее стало важнее внутреннего.
Во все времена внимательные и честные наблюдатели изображали испорченную душу таких живых чучел разными образами. И у нас есть точная пословица: "Далеко свинье до коня".
Григорий Сковорода Басни Харьковские
Басня 1 Собаки
Басня 2 Ворона и Чиж
Басня 3 Жаворонки
Басня 4 Голова и Туловище
Басня 5 Чиж и Щегол
Басня 6 Колеса часов
Басня 7 Орел и Сорока
Басня 8 Голова и Туловище
Басня 9 Муравей и Свинья
Басня 10 Две Курицы
Басня 11 Ветер и Философ
Басня 12 Оселка и Нож
Басня 13 Орел и Черепаха
Басня 14 Сова и Дрозд
Басня 15 Змея и Буфон
Басня 16 Жабы
Басня 17 Два ценных камушка: Алмаз и Смарагд
Басня 18 Собака в Кобыла
Басня 19 Нетопырь и два птенца - Горлицын и Голубнцын
Басня 20 Верблюд и Олень
Басня 21 Кукушка и Косик
Басня 22 Навоз и Алмаз
Басня 23 Собака и Волк
Басня 24 Крот и Линкс
Басня 25 Лев и Обезьяны
Басня 26 Щука и Рак
Басня 27 Пчела и Шершень
Басня 28 Оленица и Кабан
Басня 29 Старуха и Горшечник
Басня 30 Соловей, Жаворонок и Дрозд



Он всегда называет себя виноватым, поскольку думает о том, что не использует тех благо- приятных возможностей, которые ему даются.
Нес ли Иисус Свой крест в Иоанна 19:17 или нет в Матфея 27:31-32? Категория: неверное прочтение текста.
