Верующие женщины Godwomen.org

Слово о законе и благодати. Метрополит Иларион

"...все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас", Римлянам 8:37
"Просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучите, и отворят вам", Луки 11:9
Эти три задания Иисус оставил тем, кто хочет следовать за Ним

О Законе, через Моисея данном, и о Благодати и Истине через Иисуса Христа явленной, и как Закон отошел, а Благодать и Истина всю землю наполнили, и вера на все народы распространилась.

Благословен Господь Бог Израилев, Бог христианский, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, что не попустил до конца твари Своей идольским мраком одержимой быть и в бесовском служении погибнуть. Но оправдал прежде племя Авраамово скрижалями и Законом, после же через Сына Своего все народы спас, Евангелием и Крещением вводя их в обновление, в Жизнь Вечную.

Давайте восхвалим и прославим Его, которого ангелы неустанно славят, и поклонимся Ему, Кому поклоняются херувимы и серафимы. Он снизошел к своему народу и спас нас не через посланников, а Сам, истиной и реальностью, претерпев мучения и смерть, а затем воскресив нас. Он пришел к живым, облекшись в плоть, и спустился к мертвым, чтобы все, и живые, и мертвые, понимали истинное время своего спасения и приход Божий. Кто так велик, как наш Бог? Он единственный, творящий чудеса, предначертал Закон для нашей истины и благодати, чтобы человечество, отказавшись от идолопоклонства, начало верить в единого Бога, чтобы, как омытое водою, приняло благодать и крещение.

Закон стал предшественником и служителем благодати и истины, а сама истина и благодать служат будущему веку и жизни, которая не прекратится. Как Закон приводил людей к благодатному Крещению, так и Крещение открывает им путь к Вечной Жизни. Моисей и пророки говорили о приходе Христа, а Христос и Его апостолы – о воскресении и будущем веке. Упоминать о предсказаниях о Христе и учении апостолов – значит повторять то, что вам уже известно, и это будет излишним.

Мы обращаемся не к тем, кто не знает, но к тем, кто уже насытился знанием, не к чуждым, а к собственным детям Божьим, наследникам Царства Небесного. Мы расскажем о Законе, данном Моисеем, и о благодати и истине, принесенных Христом, о том, что достиг Закон и чем является благодать. Сначала был Закон, потом благодать; сначала была тень, потом явилась истина. Образом Закона и благодати служат Агарь и Сарра: рабыня и свободная. Рабыня – сначала, затем свободная. Разумеющий читатель поймет: Авраам имел Сарру, свободную женщину, а не рабу.

Бог задумал послать Сына Своего в мир, чтобы явить благодать. Сарра была неплодна, но не от недостатка, а по Божьему замыслу, чтобы родить в старости. Тайна Божьей мудрости была скрыта от ангелов и людей, как что-то сокровенное, что должно было явиться в конце времен. Сарра предложила Аврааму взять Агарь, чтобы она родила от него. А благодать призывала Бога: "Если время еще не пришло спуститься на землю и спасти мир, то сойди на гору Синай и установи Закон".

Авраам послушался Сарры и соединился с Агарью. А Бог услышал благодать и явился на Синай. Агарь родила от Авраама сына, и он был назван Измаилом. В то время как Моисей принес Закон с горы Синай, это была лишь тень, а не истина.

Когда Авраам и Сарра состарились, Бог снова явился Аврааму у дуба Мамврийского. Авраам поклонился Ему и принял в свой шатер. Когда наступило время, Господь сошел с небес и вошел в утробу Девы. Дева приняла Его, произнесла: "Се, Раба Господня; да будет мне по слову твоему". Бог открыл Сарре, что она станет матерью, и в конце концов родила Исаака, свободного от рабства. Когда же Христос пришел на землю, Он еще не открылся, как благодать, что была более чем тридцать лет в младенчестве, но когда явилась на реке Иордан, произошло большое празднование, когда Христос, Сын Божий, собрал всех на радостное торжество.

После Вознесения Иисуса Христа, Его ученики и другие христиане оставались в Иерусалиме, и между иудеями и христианами возникали конфликты. Христианские обряды, такие как крещение, подвергались нападкам со стороны иудеев, которые следовали закону Моисея. Христианская Церковь не принимала на свои посты епископов из числа язычников, так как иудеи, будучи первыми, проявляли агрессию по отношению к христианам.

В результате между этими группами возникали споры и вражда. Христианская община страдала от притеснений со стороны иудеев, которые придерживались старого Закона. Благодать Христа призвала к концу иудейскому закону, заявляя, что между иудаизмом и христианством нет общего.

События ветхого завета символически показывают это: Агарь и ее сын Измаил были изгнаны, и только Исаак, как наследник Божьего завета, остался. Это означало, что иудеи, как потомки Агарь, потеряли свои права, тогда как христиане, как потомки свободной женщины, унаследовали обещания и благодать от Бога.


Закон, как лунный свет, уступил место Солнцу - Христу, который принес истинную свободу и спасение. Христиане больше не нуждаются в оправдании через закон, поскольку они получают спасение через веру и благодать. Спасение христиан распространяется на всех людей, в то время как иудейское оправдание было ограничено лишь их народом.

Ветхий Завет символизирует лишенный жизненной силы мир, в то время как новое учение Христа охватывает весь земной шар, как вода покрывает море. Христиане теперь могут поклоняться Богу не только в Иерусалиме, но в любом месте, и истинные верующие будут искать Бога в духе и истине.

Таким образом, Новый Завет принес большую радость и надежду всем людям, независимо от их национальности. И каждый, кто верует в Христа и принимает Его, становится сыном Божьим, что является величайшим благословением.

После Вознесения Иисуса Христа, его ученики и другие верующие находились в Иерусалиме. Здесь царила путаница между евреями и христианами. Христианское крещение подвергалось гонениям со стороны иудеев, и христианская церковь не принимала епископов из язычников, так как еврейские верующие, считавшие себя первыми, проявляли жестокость по отношению к христианам.

В это время благодать Божья увидела, как ее дети христиане страдают от притеснений, и воззвала к Богу с просьбой прекратить иудейские обычаи. В образном смысле это можно сравнить с выгнанием Агарь с сыном Исмаилом, где Исаак, символизирующий свободных, унаследовал все от Авраама. Иудеи, подобно Агарь, были рассеяны, в то время как христиане стали наследниками Бога.

С приходом Христа Закон утратил силу, и благодать вновь возвратила свободу. Иудеи искали оправдания в Законе, но не находили спасения, а христиане через веру и благодать обрели это спасение. В то время как иудеи радовались временным успехам и единственности своей веры, христиане смотрят на небесные блага.

Оправдание, связанное с иудаизмом, было ограниченным и не распространялось на другие народы. Но христианская вера распространилась по всему миру. Это также отражает библейское благословение, где младший (Ефрем) получает большее благословение, чем старший (Манассия), что символизирует приоритет христианства.

Теперь, когда Иисус Христос пришел, вся Земля охвачена его благодатью. Пришла пора, когда поклонение Богу происходит не только в Иерусалиме, а повсюду. Как было сказано в пророчестве, старое ушло, новое пришло; Богу поклоняются в духе и истине, и такие истинные поклонники не привязаны к географическому месту.

Христова благодать охватила всю Землю, как океан затопляет берег. Люди, оставив старые традиции и религиозные предрассудки, начали принимать новое. Как говорит пророк Исаия: "Старое прошло - я приношу Вам что-то новое. Пойте Богу новую песнь и прославляйте Его по всей земле: пусть это делают все, кто ходит по морю и плавает, и все острова".

Раньше поклонялись Богу только в Иерусалиме, а теперь можно поклоняться повсюду. Как Гедеон просил Бога показать знамение, так теперь вся земля изобилует благодатью. Раньше народы были поглощены идолопоклонством и не принимали эту благодать. Знание о Боге было лишь в Иудее и Израиле, а теперь оно распространилось по всему миру.

Иудейские традиции и законы остались в прошлом, жертвы больше не приносятся, а ковчег и священные реликвии потеряны. Теперь вера и благодать охватили всю землю, как дождь орошает землю, чтобы обновить и одарить жизнь.

Как говорил Иисус Самарянке, настало время, когда поклонение Богу не ограничивается ни одной конкретной местностью, как Иерусалим или гора, а истинные почитатели будут обращаться к Нему в духе и истине. Бог ищет таких поклонников, соединенных с Ним, Сыном и Святым Духом. Теперь по всей земле возвеличивается Святая Троица, и все – большие и маленькие – прославляют Бога.

Как говорится: "Никто не будет учить своего ближнего, говоря: познай Господа, потому что все узнают Меня". Христос говорит Отцу: "Я славлю Тебя за то, что Ты открыл истину детям и утаил ее от мудрых". Божественная милость позволяет людям становиться сыновьями Бога и участниками Христа через крещение и добрые дела. Если верить в Него, Он даст силу стать Его детьми, не по кровным связям или человеческой воле, а по свободной воле Бога через Святой Дух.

Бог наш на небесах и на земле творит все по Своему желанию. Как можно не прославить Его величие и безмерную любовь к человечеству? Он был рожден от Отца прежде веков, един с Ним, как свет с солнцем. Он пришел на землю, не оставив Отца, воспринял человеческую плоть от Девы и сохранил непорочность. Таким образом, Он стал одним из Троицы в двух естествах – Божественном и человеческом.

Идеальный человек, который стал ближе к людям, а не просто призрак, - это Бог, который проявил себя на земле одновременно как Бог и человек.

Он, как человек, прошел через материнские муки, и, как Бог, родился от девы, не нарушая ее девственности.
Он, как человек, пил материнское молоко, а как Бог велел ангелам и пастухам петь: "Слава Богу на высоте!"
Как человек, его завернули в пеленки, а как Бог он направил волхвов, используя звезду.
Как человек, он лежал в яслях, а как Бог принял дары и поклонение от волхвов.
Как человек, он бежал в Египет, а как Бог был поклоняем рукотворными египетскими идолами.
Как человек, он пришел на крещение, а как Бог заставил реку Иордан вернуться вспять от страха.
Как человек, он вошел в воду, обнаженный, а как Бог принял свидетельство Отца о том, что Он - Его возлюбленный Сын.
Как человек, он постился 40 дней и проголодался, а как Бог победил искушение.
Как человек, он пришел на свадьбу в Кане, а как Бог чудесным образом превратил воду в вино.
Как человек, он спал в лодке, а как Бог повелел ветрам и морю, и они слушались Его.
Как человек, он оплакал Лазаря, а как Бог воскресил его из мертвых.
Как человек, он сел на осла, и все возглашали: "Благословен Ты, кто приходит во имя Господне!"
Как человек, его распяли, а как Бог открыл рай тем, кто был распят вместе с Ним.
Как человек, он вкусил уксус, а как Бог затемнил солнце и потряс землю.
Как человек, он был положен в гроб, а как Бог разрушил ад и освободил души.
Как человека запечатали в гробе, но как Бог вышел из него, сохранив все печати.
Как человек, иудеи пытались скрыть его воскресение, подкупая стражей, но как Бог Он был признан и почитаем по всему миру.

На самом деле, кто такой великий, как наш Бог? Он - Тот, кто творит чудеса! Он принес спасение через крест и страдания, претерпев унижения и боли. Вкусив горькую чашу, Он показал, как можно избавиться от греха, который пришел в мир через Адама. Люди, которые отвергли Его, споткнулись о Него, как будто о камень, и сломались под его тяжестью.

Он пришел, чтобы выполнить пророчества о Себе, сказав, что пришел только к погибшим овцам Божьего народа. Он не нарушает Закон, а исполняет его. Когда к Нему подошла иностранка с просьбой о исцелении дочери, Он ответил, что нельзя забирать пищу у детей и давать ее собакам. Его обвинили в том, что Он лжец и исцеляет людей силой злых духов. Но при этом Он сделал много чудес: открывал глаза слепым, исцелял прокаженных, возвращал здоровье согбенным, помогал одержимым бесами и даже воскрешал мертвых. За это Его схватили и распяли, и на них сошел Божий гнев.

Они сами выбрали свой путь к погибели. Когда Спаситель рассказал притчу о винограднике и его земледельцах, они сами ответили, что злых земледельцев ждет наказание, а виноградник будет отдан другим, кто принесет плоды в свое время.

Люди сами стали причиной своей гибели, потому что, когда Спаситель пришел к ним, они его не приняли. Их поступки были темными, и они не любили свет. Приближаясь к Иерусалиму и увидев город, Иисус заплакал. Он сказал, что если бы они поняли, что их ждет, то знали бы, как важно это время для них. Но теперь их глаза закрыты, и враги окружат город, причинят боль и разрушат его. Они не поняли, что это за время.

Иерусалим часто убивал пророков и не хотел слушать тех, кто приходил к нему. Иисус хотел защитить своих людей, как птица собирает птенцов под крыло, но они отвергли его. Теперь их дом остается пустым.

Спаситель пришел, но Израиль его не принял. Как говорит Евангелие, Он пришел к своим, но те не признали Его. А язычники с радостью приняли, даже волхвы из других народов пришли поклониться. Произошло много важного: многие из других народов войдут в Царство Небесное, а за своих, кто отверг Спасителя, царство будет отнято и дано тем, кто будет приносить плоды.

Иисус отправил своих учеников по всему миру с посланием: кому верить и креститься, тот спасется. Их задача - учить народы и крестить их во имя Отца, Сына и Святого Духа, обучая соблюдать все, что Он заповедовал.

Все народы должны принять Благодать и Истину. Как сказано в Писании, новое учение не может быть помещено в старые формы, так как это приведет к разрушению. Люди, которые не смогли следовать Закону, не могут удержать истинное учение. Новое учение предназначено для новых сердец и новых народов, чтобы сохранить и то, и другое.

Благодать распространилась по всей земле и достигла и нашего народа. Законы, сковывающие людей, ушли, а источник Евангелия наполнил мир. Теперь мы вместе со всеми христианами славим Святую Троицу, в то время как Иудея молчит. Христос прославляется, язычники приходят к вере, а те, кто отказываются, остаются вне благодати.

Как говорил пророк Малахия, Богу не нужны жертвы Израиля, потому что Его имя прославляется среди всех народов. Давид также говорит, что вся земля должна поклониться Богу. Мы больше не идем на поклонение идолам, а становимся христианами, полными надежды на вечную жизнь. 

Мы больше не строим капища и не приносим жертвы бесам, но создаем церкви Христовы, и Христос приносится в жертву Богу во благо всех нас.
Мы больше не нуждаемся в жертвенной крови, потому что вкушая кровь Христа, мы находим спасение. Бог не оставил нас и проявил свою милость, спасая нас и открывая нам истину. Когда наша земля была истощена и подвержена идолопоклонству, неожиданно пришло евангельское послание, которое наполнило нашу жизнь.

Как говорил пророк Исаия, в пустыне будут источники, и мертвая земля воспрянет. Когда мы были слепы и не видели истинного света, блуждая в заблуждении и игнорируя спасительное учение, Бог по своей милости просветил нас, чтобы мы смогли познать Его. Он исполнил пророчество: "Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих услышат".

Когда мы шли по пути погибели, следуя за злыми силами и молясь идолам вместо нашего Творца, Божья любовь изменила нас. Мы больше не идем по темным путям, но теперь ясно прославляем Христа, как говорится в пророчестве: "Тогда хромой вскочит, и язык немого будет ясным".
Когда мы были как животные и не понимали вещей, которые важны, и заботились только о земном, Господь послал нам заповеди, ведущие к Вечной Жизни. Как сказано в пророчестве Осии: "В тот день Я заключу Завет с небесными птицами и земными зверями, и скажу народу Моему: 'Вы Мой народ', и они скажут Мне: 'Ты - наш Господь'".

Таким образом, хотя мы были далеки от Него, стали Его людьми. И вместо того чтобы осуждать, мы благословляем, не стремимся распять Спасителя, а просим у Него прощения. Мы не причиняем Ему боль, а обращаемся к Нему с молитвой. Вместо того чтобы предавать Его, мы предаем друг друга и всю нашу жизнь Ему.

Мы утверждаем Воскресение, сквозь все двери провозглашаем: "Христос воскрес!" Не поддаемся неверию, как это делал Петр, и обращаемся к Нему, как Фома и разбойник, прося о месте в Его Царствии. Веря в Него и следуя учениям святых отцов, мы продолжаем молить Бога об указании нам пути Его заповедей.

Так, как было сказано о язычниках, Господь явит свою силу, и все народы увидят спасение. Наполнятся долины, понизятся горы, и как сказано в пророчествах, всякое колено преклонится перед Ним, и все народы будут служить Ему. Мы будем радоваться и прославлять Бога, потому что Господь - великий Царь всей земли.

Пойте Богу, нашему Царю, радуйтесь, потому что Он - Царь всей земли. Все народы должны воспевать Его и поклоняться Ему! Бог царит над всеми, и вся земля должна преклониться перед Ним. Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его! От востока до запада да звучит слава Его имени. Господь выше всех народов, и Его слава на небесах. Каково Имя Твое, Боже, так и величие Твое достигает краев земли.

Услышь нас, Господи, Спаситель наш, надежда всех, кто живет на земле и далеко в море. Пусть все народы узнают о Твоем пути и спасении. Цари и правители, молодежь и старики - пусть все славят Господа!

Как говорит пророк Исаия: "Слушайте Меня, мой народ, и, цари, обратите внимание на Мои слова, ведь от Меня исходит закон и суд, который будет светом для народов. Справедливость и спасение скоро придут, и острова ждут этого с надеждой".

Римская земля, уверовавшая в Иисуса Христа, а также Азия, Эфес и Патмос ценят своих учителей - Петра, Павла и Иоанна. Индия чтит Фому, а Египет - Марка. Каждая страна и народ славят своего наставника, который научил их истинной вере.

И славный град твой Киев величием, как венцом, окружил, вручил людей твоих и град скорой на помощь христианам Всеславной Святой Богородице. Радуйся, благоверный град. Господь с тобою! Жизнь всему миру! Взгляни же и на град, величием сияющий! Взгляни на церкви процветающие, взгляни на христианство возрастающее, взгляни на град, иконами святых освящаемый и блистающий, и фимиамом благоухающий, и хвалами, и божественными именами, и песнопениями святыми оглашаемый.

И все это увидев, возрадуйся, и возвеселись, и восхвали Бога Благого, всего устроителя. Ты видел уже, если не телом, то духом: Господь показывает тебе все сие. Тому радуйся и веселись, что семена веры твоей не иссушены зноем неверия, но с дождем Божия поспешения принесли обильные плоды.

Чтобы в мире и здравии пучину жизни переплыть и в пристанище небесного укрытия пристать невредимо; чтобы корабль душевный и веру сохранив и, с богатством добрых дел, без соблазна стать непостыдно перед Престолом Вседержителя Бога и за труд принять от Него венец славы нетленной, со всеми праведными, трудившимися ради Него.

Иларион, Митрополит Киевский
1037–1050 гг.

• "Слово о законе и благодати" - выдающийся памятник древнерусской литературы XI века, торжественная речь митрополита Илариона, прославляющая принятие Русью христианства и утверждающая ее равноправное место среди христианских народов, показывающая переход от Закона Моисеева к Благодати и истине Иисуса Христа. Это одно из первых оригинальных литературных произведений, написанное в середине XI века, которое осмысливает историческое значение крещения Руси и восхваляет князя Владимира. • Иларион служил в загородной резиденции киевских князей в селе Берестове рядом с Печерским монастырем и был там пресвитером княжеской церкви в честь Апостолов. По Нестору, Ярослав Мудрый остановил свой выбор именно на этом священнике, когда решил поставить на Руси митрополита, в связи с тем,
что Иларион был "муж благостный, книжный и постник". Он показался князю наиболее подходящим для ответственной роли главы Русской Церкви.
Поздняя Никоновская летопись XVI в. объясняет назначение Илариона на митрополичью кафедру тем, что древнерусское государство имело с Византией войны и несогласия, поэтому князь Ярослав, посоветовавшись с русскими епископами, решил сделать Илариона общерусским митрополитом, однако это вовсе не означало церковного разрыва с Константинополем.