Ирландские католические мученики Mairtírigh Chaitliceacha na hÉireann были десятки людей, которые были освящены в той или иной степени за то, что умерли за свою католическую веру между 1537 и 1714 годами в Ирландии. Канонизация Оливера Планкетта в 1975 году привела к осознанию других мужчин и женщин, умерших за католическую веру в 16-17 веках. 22 сентября 1992 г. Папа Иоанн Павел IIобъявил представительную группу из Ирландии мучениками и беатифицировал их. "Мученик" изначально было греческим словом, означающим "свидетель". В Деяниях апостолов Петр, обращаясь к присутствующим в Иерусалиме в день Пятидесятницы, утверждал, что он и все апостолы были "мучениками", то есть свидетелями в данном случае воскресения Иисуса. Позже это слово стало обозначать человека, который последовал примеру Христа и отдал свою жизнь, а не отрекся от своей веры.
Преследования католиков в Ирландии в шестнадцатом и семнадцатом веках происходили волнами, вызванными реакцией на определенные инциденты или обстоятельства, с промежутками между периодами сравнительной передышки.
Религиозные преследования католиков в Ирландии начались при короле Генрихе VIII, тогдашнем лорде Ирландии, после его отлучения от церкви в 1533 году. Ирландский парламент принял Акты о верховенстве, устанавливающие церковное верховенство короля. Некоторые священники, епископы и те, кто продолжал молиться за Папу, были замучены и убиты. В соответствии с Законом об измене 1534 года любой акт верности папе считался государственной изменой. Многие были заключены в тюрьму на этом основании.
В 1536 году Чарльз Рейнодс был посмертно признан виновным в государственной измене за то, что успешно убедил Папу отлучить Генриха VIII Английского от церкви. В 1537 году Джон Трэверс, канцлер собора Святого Патрика в Дублине, был казнен в соответствии с Актом о превосходстве.
Отношения улучшились после вступления католической королевы Марии в 1553-58, и в первые годы царствования ее сестры королевы Елизаветы I. После смерти Марии в ноябре 1558 года парламент Елизаветы принял Акт о превосходстве 1559 года, который восстановил отделение англиканской церкви от католической. Изначально Елизавета проводила умеренную религиозную политику. Акты о превосходстве и единообразии 1559 г., Молитвенник 1559 г. и Тридцать девять статей 1563 г. были протестантскими по доктрине, но сохранили многие традиционно католические церемонии.
В 1563 году граф Эссекс издал прокламацию, согласно которой всем римско-католическим священникам, как светским, так и обычным, было запрещено совершать богослужения или даже проживать в Дублине или в Черной черте. За отказ от англиканской воскресной службы строго соблюдались штрафы и взыскания; вскоре были применены пытки и смерть. Первыми жертвами, как и следовало ожидать, стали священники и верующие. За ними охотились в скалах Массы в горах и пещерах; также были разрушены приходские церкви и несколько монастырских часовен, уцелевших от жестокости Генриха VIII.
В первые годы ее правления на католиков не оказывалось большого давления, чтобы они соответствовали "установленной церкви" нового режима, но ситуация быстро изменилась примерно с 1570 года, в основном в результате папской буллы Папы Пия V "Регнанс" в Excelsis, который "освободил подданных Елизаветы I от их верности ей".
В Ирландии первое восстание Десмонда началось в 1569 году, почти одновременно с Северным восстанием в Англии. В Вексфорд мученики были признаны виновными в государственной измене за пособничество в побеге Джеймс Юстас, 3 - й виконт Балтингласс и отказ принять присягу Supremacy и объявить Елизаветы I в Англии, чтобы быть Верховным главой Церкви Англии и Ирландии. Ирландские католические мученики - https://ru.abcdef.wiki/wiki/Irish_Catholic_Martyrs
Карл II В этот период английские преследования католиков в Ирландии были более снисходительными, чем обычно, из-за симпатии короля, пока папский заговор, теория заговора, придуманная Титусом Оутсом, между 1678 и 1681 годами не охватила королевства Англии и Шотландии - антикатолическая истерия. Среди тех, кто попал в ловушку ложных обвинений, были: Питер Талбот, архиепископ Дублина - умер в тюрьме, ноябрь 1680 г.; Оливер Планкетт, архиепископ Армы, казнен в Тайберне 1 июля 1681 г.
Ирландские мученики пострадали в течение нескольких царствований. Из-за страха репрессий было задержано начало расследования причин ирландских мучений. Дальнейшее усложнение расследования состоит в том, что записи об этих мучениках были уничтожены или не составлены из-за опасности хранения таких доказательств. Детали их выносливости в большинстве случаев утеряны. Первый общий каталог - это каталог отца Джона Хоулинга, составленный в Португалии между 1588 и 1599 годами. Он представляет собой очень краткое изложение некоторых людей, которых поминают как жертв Веры при Елизавете.
После католической эмансипации в 1829 году дело Оливера Планкетта было повторно посещено. В результате была выпущена серия публикаций обо всем периоде гонений. Первым завершил процесс Оливер Планкетт, архиепископ Армы, канонизированный в 1975 году Папой Павлом VI. Планкетт определенно стал мишенью администрации и несправедливо судили.
Мученикам были посвящены различные церкви, в том числе:
Церковь ирландских мучеников, Баллирейн,
Леттеркенни Церковь ирландских мучеников, Балликейн, Наас,
Церковь ирландских мучеников, Кромвель, Отаго, Новая Зеландия,
Церковь ирландских мучеников, Пограничный приход Малли, Ламеру, Южная Австралия,
Часовня ирландских мучеников, Pontificio Collegio Irlandese, Папский ирландский колледж, Рим, Италия
Источник: ru.abcdef.wiki/wiki/Irish_Catholic_Martyrs
