Страница 2 из 5
"Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную". – Библия
Свидетельство Бога об Иисусе состоит в том, что Бог дал нам жизнь вечную, и эта жизнь находится в Его Сыне. Это важное послание Бога человеку. Вечная жизнь - это дар от Бога, который можно получить только в Иисусе Христе. Жизнь в Иисусе - доказательство вечной жизни.
Излагая послание так ясно, Иоанн надеется убедить нас поверить. Даже если мы уже верим, он хочет, чтобы мы знали, что у вас есть жизнь вечная, чтобы у нас была эта уверенность, и чтобы вы могли продолжать верить.
Потребность слышать простое Евангелие спасения в Иисусе Христе не исчезает, когда человек принимает Евангелие. Мы извлекаем из этого пользу, получаем уверенность в этом и помогаем нам продолжать в нем, когда мы слышим его и принимаем его снова и снова.
Уверенность Иоанна впечатляет. Он хочет, чтобы мы знали, что у нас есть жизнь вечная. Мы можем знать это только в том случае, если наше спасение будет в Иисусе, а не в наших собственных действиях. Если это зависит от меня, то в хороший день я спасен, а в плохой - не знаю. Но если это зависит от того, что Иисус сделал для меня, тогда я могу знать.
Когда мы лучше понимаем вечную жизнь, которую мы имеем в Боге, наш мир становится лучше.
"Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие - больше, ибо это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем". - Библия
Каждый, каждый день получает свидетельство людей о разных вещах. Следовательно, мы должны больше доверять свидетельству Бога, когда Он говорит нам, кто такой Иисус.
Иоанн не хочет, чтобы мы верили слепо. Напротив, наша вера должна основываться на надежном свидетельстве. И у нас есть самое надежное свидетельство, свидетельство Бога.
Когда мы верим в Иисуса, мы получаем Святого Духа, как внутреннее подтверждение нашего положения перед Богом.
Когда мы верим в свидетельство Бога об Иисусе, наш мир становится лучше.
"Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?" - Библия
Ключом к победе является вера, не только изначальная вера, "приди на алтарь и спасись", но и постоянно пребывающая вера, постоянная уверенность в Иисусе Христе.
Жизнь непоколебимой веры и доверия в Иисуса Христа - это жизнь, которая преодолевает давление и искушения этого мира.
Мы побеждаем прежде всего из-за того, кем мы являемся во Христе, а не из-за того, что мы делаем. Мы побеждаем, потому что рождены от Бога, и мы рождены от Бога, потому что верим, что Иисус - Сын Божий - опять же, не только в интеллектуальном смысле, но мы вкладываем свою жизнь в тот факт, что Иисус - Сын Божий. для нас.
Когда мы используем нашу веру для победы над миром, наш мир становится лучше.
"Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки". – Библия
Любить Бога - значит соблюдать Его заповеди.
Просто любовь к Богу проявится в послушании.
Некоторые христиане чувствуют себя обремененными заповедями Бога, но Иоанн настаивает на том, что они не являются обременительными.
Его заповеди не обременительны, когда мы видим, насколько они мудры и добры. Они дары от Него, чтобы показать нам лучшую и наиболее полноценную жизнь. Божьи заповеди подобны "руководству производителя" для жизни; Он говорит нам, что делать, потому что знает, что работает лучше всего для нас. Заповеди Божие даны не для того, чтобы связывать нас, причинять нам боль, или потому, что Бог подобен раздраженному старику.
Когда мы понимаем, что Божие заповеди не тяжки, наш мир становится лучше.
"Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его". – Библия
Так же, как наша любовь к народу Божьему отражает нашу любовь к Богу, наша любовь и послушание Богу являются проявлением любви к Телу Христа.
Иногда говорят, что лучшее, что отец может сделать для своих детей, - это полюбить свою жену и свою мать. Тем не менее, первый способ для чада Божьего полюбить своих братьев и сестер во Христе - это любить Бога и повиноваться Ему. И, если вы любите родителей, вы полюбите и ребенка. Все работает вместе.
Христианин, который не любит Бога и не соблюдает Его заповеди, малоэффективен в теле Христовом. Это правда, даже несмотря на то, что он или она могут быть вовлечены во многие служения и занимать официальную должность в церкви.
Когда наша любовь и послушание Богу остывают, мы причиняем вред не только себе, но и нашим братьям и сестрам. Ущерб нанесен, по крайней мере, потому, что мы являемся "тормозом" на пути духовного прогресса народа Божьего.
Если мы не будем любить и повиноваться Богу ради себя, то мы должны делать это, по крайней мере, из любви к другим.
Когда в нас растет любовь, наш мир становится лучше.
"Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него". – Библия
Всякий, кто верит, что Иисус есть Христос, рожден от Бога. Это означает верить в то, что Иисус - его личный Мессия, и полагаться на Него как на Мессию.
Рождение от Бога также имеет эти два эффекта. Предполагается, что мы будем любить Бога (Того, Кто нас породил), потому что мы рождены свыше в Его семье. Но также предполагается, что мы будем любить других, рожденных от Него - наших братьев и сестер во Христе.
Это общая основа христиан - ни раса, ни класс, ни культура, ни язык, ни что-либо еще, кроме общего рождения в Иисусе Христе и общего господства Иисуса.
Любить всех остальных в семье Божьей означает, что вы не ограничиваете свою любовь своей деноминацией или группой, своим собственным социальным или финансовым статусом, своей расой, своей политической перспективой или своим собственным богословским убеждением. Если что-то из этого значит для нас больше, чем наше общее спасение и общее Господство Иисуса Христа, тогда что-то очень неправильно.
Родители злятся и даже испытывают отвращение, когда видят, как их дети дерутся и, кажется, ненавидят друг друга. Что должен чувствовать Бог, когда видит, как Его дети дерутся между собой?
Когда мы угождаем Богу, любя друг друга, наш мир становится лучше.
"Кто говорит: "я люблю Бога ", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего". – Библия
Рождение от Бога и пребывание с Ним дают нам способность любить; но это выбор нашей воли - использовать этот ресурс и раздать его другим. Поэтому нам дано повеление любить, чтобы любящий Бога любил и своего брата.
Из-за этого оправдание "Я просто не могу любить этого человека" (или другие подобные отговорки) недействительны. Если мы рождены от Него и пребываем в Нем, тогда ресурсы для любви есть. Наша задача - ответить на Его повеление всей нашей волей и всем существом.
Мы также можем научиться любить Бога, любя людей. Можно сказать: "Я хочу больше любить Бога; Я хочу расти в моей любви к Нему. Но как я могу любить невидимого Бога?" Бог сказал бы нам: "Научитесь любить Меня, Кого вы не можете видеть, любя Моих детей, которых вы можете видеть".
Богу больше приятно, когда вы делаете все правильно со своим братом, чем если вы приносите Ему жертву хвалы или ресурсов.
Когда мы учимся правильно жить друг с другом, наш мир становится лучше.
"Кто говорит: "я люблю Бога ", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего". – Библия
Часто бывает легче провозгласить свою любовь к Богу, потому что это касается личных отношений с невидимым Богом. Но Иоанн справедливо настаивает на том, что наше заявление о любви к Богу является ложным, если мы не любим своего брата, и что эту любовь нужно видеть.
Человек может быть духовным карликом, потому что ему не хватает любви. Человек может знать Слово, может никогда не пропускать службу, может горячо молиться и может проявлять дары Духа, однако во всем этом человек может быть подобен Каину, приносящему Богу плод своих рук, а не плод Духа.
Есть разница между любовью человеческой и любовью божественной.
У нас есть заповедь любить. Хотя любовь проистекает из наших постоянных отношений с Богом и исходит из того, что мы рождены от Него, есть также важный аспект нашей воли. Поэтому нам заповедано любить нашего брата во Христе.
Когда мы любим друг друга, наш мир становится лучше.
"Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас". – Библия
Этот стих говорит нам, откуда исходит наша любовь к Иисусу. Она исходит от Него. Наша любовь к Богу всегда является ответом на Его любовь к нам; Он инициирует, и мы отвечаем. Нам никогда не нужно привлекать к себе Бога; вместо этого Он привлекает нас к Себе.
Чем больше мы думаем об Иисусе, тем больше Его любовь в нас будет расти, и наш мир становится лучше.
"В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви". – Библия
Полнота любви означает, что мы не прячемся в страхе перед Богом, боясь Его суда, ни сейчас, ни в день суда. Мы знаем, что все заслуженные нами приговоры - прошлые, настоящие и будущие - были излиты на Иисуса Христа на кресте.
Если наши отношения с Богом отмечены этим мучительным страхом, это показывает, что мы не достигли совершенства, то есть полноты и зрелости в Его любви.
Когда мы боимся Бога, в нашей любви к Нему не будет страха, и наш мир становится лучше.
"Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он". – Библия
Полнота работы любви в нас будет продемонстрирована в Судный день. Насколько мы можем знать полноту любви Бога сейчас, мы узнаем ее еще больше в день суда.
Мы могли бы быть удовлетворены тем, что просто пережили день суда, но Бог хочет настолько наполнить нашу жизнь Его любовью и истиной, чтобы мы имели смелость в день суда. Это показывает величие Божьей работы в нас.
Когда мы с нетерпением ждем полного проявления Божьей любви в Судный день, наш мир становится лучше.
"Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас". – Библия
Любой, кто заявляет, что видел Бога-Отца, говорит - в лучшем случае - из своего собственного воображения, потому что, как ясно заявляет Иоанн, никто никогда не видел Бога.
У Бога-Отца нет материального тела, которое можно было бы увидеть.
Знание о том, что Бог-Отец невидим, должно сделать нас более смиренными в наших отношениях с Ним. Мы не можем полностью познать Бога-Отца; мы не можем полностью понять Бога или узнать все Его секреты. Он выше нас.
Величайшее свидетельство Божьего присутствия и работы среди нас - это любовь, любовь друг к другу. Поскольку никто, никогда не видел Бога, это свидетельствует о присутствии Бога.
Любовь была постоянным величайшим свидетельством присутствия и работы Бога в Иисусе Христе.
Если мы любим друг друга, тогда любовь Бога "зрелая" и "полная" в нас.
Зрелый христианин будет отмечен любовью. Опять же, истинная мера зрелости - это не образ власти, популярности или страстных чувств, а постоянное присутствие любви Бога в нашей жизни, дарованной другим.
Когда мы позволяем любви Бога созреть в нас, наш мир становится лучше.
"В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши". – Библия
Бог отдал Своего Сына умереть за грешников. Мы можем думать о ком-то, кто платит огромную цену, чтобы спасти кого-то достойного, кого-то хорошего, кого-то благородного, кого-то, кто много сделал для них. Но Бог сделал все это для бунтовщиков, для грешников, для тех, кто отвернулся от Него.
В этом любовь: настоящая любовь, любовь агапе, определяется не нашей любовью к Богу, а Его любовью к нам. Его любовь к нам инициирует наши любовные отношения с Ним, наша любовь только откликается на Его любовь к нам. Мы не можем любить Бога так, как должны, если мы не принимаем Его любовь и не живем в ней.
Наша любовь к Богу не говорит о нас ничего хорошего. Это всего лишь реакция здравого смысла на познание и принятие любви Бога.
Когда мы наилучшим образом откликаемся на любовь Бога, наш мир становится лучше.
"В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши". – Библия
Любовь Отца заключалась не только в том, что послал Сына, но и в том, что его приход совершает для нас - чтобы мы могли жить через Него. Он приносит жизнь всем, кто доверяет Иисусу и Его работе ради них, потому что Он - умилостивление за наши грехи.
Умилостивление - это жертва, которая отвращает гнев Бога. Бог справедливо считал нас достойными Его суда. Мы были мятежниками и врагами Его, даже если мы этого не знали. Но на кресте Иисус принял заслуженное наказание за наш грех - Его жертва отвергла наказание, которое мы должны были получить. Мы легко думаем, как это показывает любовь Иисуса, но Иоанн хочет, чтобы мы поняли, что это также показывает любовь Бога Отца: Он возлюбил нас и послал Своего
То, что Отец послал Сына, могло проявить достаточно любви, а не какого-нибудь низшего ангела; но Он послал Сына не с миссией по установлению фактов или просто с миссией сострадания - Он послал Сына умереть за наши грехи.
Когда мы благодарим Бога за то, что Он послал Иисуса в умилостивление за грехи наши, наш мир становится лучше.
"Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь". – Библия
Когда мы говорим, что Бог есть любовь, мы не говорим все о Боге. Любовь - важнейший аспект Его характера, она окрашивает каждый аспект Его натуры. Но это не отменяет Его святости, Его праведности или Его совершенной справедливости. Напротив, мы знаем, что Божья святость - любящая, Божья праведность - любящая, и Божья справедливость - любящая.
Когда мы пытаемся сказать, что любовь - это Бог, возникают большие проблемы. Это потому, что любовь не определяет все в характере Бога, и потому, что, когда большинство людей используют термин любовь, они не думают об истинной любви, о любви Бога. Вместо этого они думают о нежной, напыщенной, веселой любви, в которой ценится быть "хорошим" больше, чем желать того, что действительно лучше для другого человека.
Немногие действительно знают и действительно верят, что Бог есть любовь. Познание любви Бога таким образом меняет нашу жизнь.
Когда мы позволяем Богу любить через нас, наш мир становится лучше.
"Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога". – Библия
Древнегреческое предложение начинается поразительно - agapetoi agapomen, "те, кого любят, давайте будем любить". Нам не заповедано любить друг друга, чтобы заслужить или стать достойными любви Бога. Мы любим друг друга, потому что мы любимы Богом, получили эту любовь и живем в ее свете.
Любящие знают Бога. В древнегреческом языке есть несколько разных слов, переведенных на английский как "знать". Это конкретное слово, обозначающее "знает" (гиноско), означает "знание на опыте". Когда мы действительно переживаем Бога, это проявляется в нашей любви друг к другу.
Хотя эта любовь не может быть усовершенствована в жизни христианина по эту сторону вечности, она должна присутствовать - и должна расти. Вы не можете по-настоящему расти в своем переживании Бога, не возрастая также в любви друг к другу. Иоанн может смело сказать: Кто не любит, тот не знает Бога. Если в вашей жизни нет настоящей любви к Божьему народу, то ваше заявление о познании Бога и наличии Божественного опыта неверно.
Когда мы любим по-Божьему, наш мир становится лучше.
"Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения". – Библия
Те, кто от мира сего, очевидны, потому что они говорят, как от мира; влияние мира очевидно в их речи.
Те, кто от мира, также очевидны, потому что мир слышит их. Они не сталкиваются с отвержением, с которым столкнется дитя Божье со стороны мира, потому что, они друзья с миром.
Христианин всегда хочет говорить с миром и нести миру Евангелие Иисуса Христа. Это замечательно, когда мир будет слушать Евангелие, но мы должны позаботиться о том, чтобы они не слышали нас, потому что мы говорим, как от мира сего. Тот факт, что мир слышит это послание, не доказывает, что это послание является посланием Бога.
Те, кто от Бога, наслаждаются общением с другими верующими; они говорят на общем языке общения с Богом и друг с другом, потому что одно вытекает из другого. Когда мы знаем Бога и от Бога, мы слышим то, что говорит Библия.
Понимание того, кто именно слышит то, чему Бог научил нас через апостолов, как записано в Новом Завете, помогает нам познать дух истины и дух заблуждения. Если кто-то слышит то, что Бог сказал в Библии, мы знаем, что в нем есть дух истины. Если он этого не слышит, у него дух заблуждения.
Когда мы сохраняем дух истины, цепляясь за Иисуса, наш мир станет лучше.
"А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире". – Библия
Дьяволу все равно, знаете ли вы Иисуса, или любите ли вы Иисуса, или молитесь Иисусу - до тех пор, пока это ложный Иисус, притворный Иисус, Иисус, которого нет рядом и который, следовательно, не может спасти.
Хотя в конечном итоге он завершится в политическом и экономическом правителе последнего времени, сущность этого духа антихриста присутствует в нас и сегодня. Он встречается везде, где ложный Иисус продвигается вместо истинного Иисуса Библии.
Дитя Божье не должно бояться духа антихриста, даже если его следует предупреждать об этом, потому что в нем пребывает Дух Божий. Этот пребывающий в нем Дух больше того, кто находится в мире - сатаны и всех его союзников.
У верующего есть ресурс для победы, живое присутствие пребывающего в нем Иисуса, которое делает победу всегда возможной - если мы будем полагаться на Того, Кто в нас, а не на себя.
Это понимание дает большую уверенность и духовную силу. Для идущих в этой истине гарантирована победа - они победили их. Это положительное заявление, а не принятие, желаемого за действительное.
Тот, кто в нас, больше того, кто в мире. Это означает, что в христианине нет места страху. У нас много духовных врагов, но ни один из них не превосходит Иисуса, живущего в нас.
Когда мы преодолеем дух антихриста через силу Христа в нас, наш мир станет лучше.
"Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире". – Библия
Многие, впервые сталкиваясь с реальностью духовного мира, слишком впечатлены и поражены, чтобы спрашивать, от Бога ли они. Это приводит к легкому обману.
Важно испытать духов, потому что в этот мир вышло много лжепророков. Несмотря на то, что ранняя церковь имела сильную жизнь и большую степень чистоты, Иоанн все же знал об опасности лжепророков, и их послание было реальным в ранней церкви.
Каждый христианин, и особенно руководство общины, обязан испытывать духов, от Бога ли они. Испытание духов - дело тела Христова. Эта работа должна выполняться с использованием даров различения, которые Бог дал христианам в целом, особенно руководству собрания.
Все пророчества следует оценивать по библейским стандартам. Его никогда нельзя принимать только потому, что он драматичен или дан определенным человеком. Мы верим в принцип, что Бог никогда не будет противоречить Себе, и мы знаем, что Он уже сказал в Своем Слове.
Когда мы все проверяем и твердо придерживаемся того, что хорошо, наш мир станет лучше.
"И, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним". – Библия
Человек, который ходит в послушании и любви, о которых говорит Иоанн, также получает ответ на молитву. Это не потому, что их любовь и послушание заработали им то, о чем они просят, но их любовь и послушание проистекают из общения - ключа к ответу на молитву.
Чтобы получить ответ на молитву, важно соблюдать заповеди Бога. Но мы должны проводить различие между молитвой спасенного человека и воплем сердца, ищущим милости у Бога в Иисусе. Для грешника, который приходит к Иисусу в молитве в поисках милости, единственное требование - искренность сердца. Бог не требует от нас послушания, прежде чем спасет нас.
Ключом к молитве является такое близкое общение с Богом, что мы просим о том, что в Его сердце; мы принимаем Его планы с нашими просьбами и ходатайством.
Дух истинной молитвы - это Твоя воля, а не Моя воля - мы обращаемся к молитве, чтобы вызвать в действие то, чего желает Бог; даже зная, что некоторые из желаний Бога принесут нам прямую и личную пользу.
Человек, находящийся в общении с Богом, захочет делать то, что угодно Ему. У нас должны быть сердца, которые просто хотят угождать Господу во всем, что мы делаем.
Когда мы наслаждаемся ответами на молитвы благодаря угождению Господа, наш мир станет лучше.
"И вот по чему узнаем, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши; ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все. Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу". – Библия
Когда мы видим, как эта любовь действует в нашей жизни, мы можем знать, что мы от истины - и это приносит уверенность в наши сердца перед Богом, что мы стоим в Нем.
Уверенность очень важна - кто хочет ждать, пока не станет слишком поздно, чтобы узнать, действительно ли они спасены или нет?
У нас двоякая уверенность. Во-первых, Бог уже знает о вас все, и Он любит вас, Он заботится о вас, вы желанные для Него; во-вторых, Бог знает все и знает, кто мы на самом деле в Иисусе Христе. Если мы рождены свыше, то истинное "я" - это то, что создано по образу Иисуса Христа.
Что, если мы ходим в любви, но наше сердце все еще осуждает нас перед Богом? В нас может подняться осуждение, которое не имеет ничего общего с нашим положением перед Богом.
Тем не менее, когда мы находимся в общении с Богом и наше сердце не осуждает нас, мы знаем, что можем доверять Богу и нашему положению с Ним.
Насколько драгоценна наша уверенность в Иисусе Христе! Есть такая вещь, как ложная уверенность, уверенность в себе или в иллюзиях; но мы также можем иметь славное доверие к Иисусу.
Когда мы полагаемся на Бога, наш мир станет лучше.
"А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною". – Библия
Если у вас есть возможность восполнить нужды брата и ничего не сделать, чтобы их удовлетворить, то как вы можете сказать, что любите этого брата? Как любовь к Богу пребывает в вас?
Какой предел такой любви? Единственный предел - это то, что накладывает сама любовь. Когда мы даем человеку, если удовлетворение его предполагаемой или очевидной нужды приносит ему вред, а не пользу, тогда лучше всего не давать ему того, о чем он просит, а вместо этого дать ему то, что ему действительно нужно.
Будем любить не словом или языком, но делом и истиной. Мы можем заменить любовь разговором - разговором об удовлетворении потребностей людей, а не об их удовлетворении.
Когда мы учимся любить практически, наш мир станет лучше.
