Чт, 27 Июнь

Обновлено:07:49:22 PM GMT

Премудрость и знание чистое
Вы здесь: Кредо Библия - ежедневно Босе Аделаджа: В Библии свет и сила

Босе Аделаджа: В Библии свет и сила

Индекс материала
Босе Аделаджа: В Библии свет и сила
Page 2
Page 3
Page 4
Page 5
Page 6
Page 7
Page 8
Все страницы
"Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святыхи о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедывал, как мне должно". - Библия
Есть разные виды молитв, и все они имеют свое место в жизни христианина.
У нас есть групповая молитва, индивидуальная молитва, молитва молча, молитва крика, молитва во время ходьбы, молитва на коленях, красноречивая молитва, стонущая молитва, постоянная молитва, горячая молитва и многое другое.
Молитва активизирует силу Божью в нас. В теории христианин без молитвы может быть сильным и облечься во всеоружие Божие; но никогда ничего не добьется, потому что он не воюет через молитву.
Часть нашего нахождения на страже – это быть настойчивым в молитве. Молитва не является быстрым решением, поэтому она включает в себя настойчивость и моление. Часто мы не молимся, потому что мы просто слишком уверены в своих силах.
Уинстон Черчилль сказал британцам в первые дни Второй мировой войны: "Я должен сказать одно слово предостережения, потому что рядом с трусостью и предательством, самоуверенность, ведущая к пренебрежению и лени, это является худшим из преступлений военного времени".
Мы можем духовно сражаться не только за себя, но и за других. Солдат заботится не только о своей безопасности. Он чувствует инстинкт защиты и борьбы за других.
Нам всем нужны молитвы. Служителям и лидерам Евангелия нужно больше молитв. Им нужно помазание, смелость, чтобы делать Божье дело так, как они должны это делать. Будучи послами Христа и Евангелия, мы обязаны активировать свои духовные способности через молитву, общаясь с Богом как можно чаще. Нам нужна помощь Бога, чтобы ясно и смело излагать Евангелие. Это должно отражаться в наших молитвах.
Когда мы уделяем приоритетное внимание молитве в нашем расписании, мы сможем укрепить наши отношения со Христом, и это приведет к тому, что наш мир станет лучше.

"А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие". – Библия
Вера очень важна. Это превыше всего.
В дополнение ко всеоружию Божьему, которое является истиной, праведностью и миром, мы должны иметь веру.
Вера - это щит. Он защищает нас от раскаленных стрел лукавого. Вера оборачивает те настойчивые усилия демонических врагов, чтобы ослабить нас через уныние, мысли, чувства, воображение, страхи, ложь и неверие.
Спасение изображено как своего рода шлем, защищающий важную часть тела. Шлем спасения защищает нас от уныния, от желания сдаться, давая нам надежду не только на знание того, что мы спасены, но и на то, что мы будем спасены. Это гарантия того, что Бог победит.
Мы должны быть всегда уверены в нашем спасении. Одним из эффективных средств сатаны против нас является уныние. Когда мы должным образом облеклись в шлем спасения, трудно остаться унылым.
Мы должны использовать Слово Божье в наших сражениях. Это меч Духа. Эффективное использование меча требует практики. Итак, мы должны быть знакомы со Словом Божьим, чтобы жить победоносной христианской жизнью.
С твердой верой в Бога, непоколебимой надеждой на спасение и Словом Божьим мы сможем сделать наш мир лучше.

"Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир". – Библия
Нам, христианам, напоминают, что мы должны быть готовы. Мы должны вооружиться истиной, праведностью и миром.
Стоять невооруженным равнозначно не стоять вообще.
Мы можем стоять только тогда, когда у нас есть оружие, которое Бог дал нам в Иисусе Христе. Каждый аспект этого символического оружия отвечает определенной динамике христианской жизни, которая позволяет нам противостоять духовной атаке.
Наши чресла всегда должны быть опоясаны правдой. Надевание пояса истины готовит нас к действию, оно освобождает человека от движения и приводит солдата в боевое настроение. Пояс (истина) - это не просто украшение солдата, а неотъемлемая часть его снаряжения, особенно для удержания других частей на месте и для обеспечения правильного отношения солдат и свободы передвижения.
Праведность представлена в виде брони, которая обеспечивает необходимую защиту для самых жизненно важных органов. Это не наша заслуженная праведность, не чувство праведности, но праведность, полученная верой в Иисуса. Это дает нам общее чувство уверенности, понимание нашего положения и позиции.
Броня праведности - наша лучшая защита от чувства духовной депрессии и мрака, которые приходят, чтобы бороться против нас.
Другая часть всеоружия Божьего - это готовность благовествовать Евангелия мира.
Идея готовности действительно означает готовность. Мы должны быть мобильными, гибкими и готовыми к принятию истины. Это положение, которое нужно достичь в христианской жизни, чтобы жить в постоянной готовности и гибкости.
Если мы защищаем себя истиной и праведностью и всегда готовы распространять Евангелие мира, наш мир станет лучше.

"Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять". - Библия
В Царстве Божьем есть цель для всего, включая различное оружие Бога.
По мере того, как мы узнаем его, мы поймем предназначение каждого оружия и сможем правильно его применить.
Ни одно из Божьих обеспечений не должно игнорироваться. Только взяв всеоружие Божье, мы сможем всегда быть сильными, противостоять злу и оставаться стойкими. Без силы Божьей и защиты духовных оружий невозможно противостоять атакам духовных врагов. Нет необходимости даже пытаться. Духовные атаки приходят в таком измерении, что только сила Божья может бороться с ними.
Сила Божья в нас заключается в том, чтобы мы стояли, не боялись врагов и не пали перед ними.
Бог дал Своему народу призвание, миссию, курс для выполнения её. Сатана сделает все возможное, чтобы остановить это. Мы выполняем работу Господа и противостоим всем намёкам на духовную оппозицию. Когда он нападает на нас и запугивает, мы должны стоять.
Когда на нас нападают, мы не должны пугаться, опускаться или сутулиться; не будь неуверенным или нерешительным в бою (жалость к себе не допускается).
Стоять означает, что мы находимся на нашей позиции и постоянно бдительны. Это означает, что мы даже не думаем об отступлении.
Мы должны поддерживать это славное положение в Господе в благодати, мужестве, вере, христианской свободе, христианском единстве и духовной войне.
Мы должны стоять совершенно и полностью в воле Бога.
Когда мы облечемся во всеоружие Божие и встанем, наш мир окажется лучше.

"Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной". - Библия
Мы в духовной битве. Наша брань против начальств, властей, мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
Эти начальства, власти, мироправители и духи злобы поднебесной хотят столкнуть нас, христиан, с нашего места.
Мы должны знать о духовной битве, в которую мы вовлечены, чтобы хорошо сражаться и победить.
Наша настоящая битва не против плоти и крови, поэтому не следует прилагать усилия в этом направлении.
Иисус возведен на трон на небесах намного выше всех начальств и власти. Наша победа коренится в том, что сделал Иисус, а не в том, что мы делаем. Дело не в том, что мы ничего не должны делать, а то, что мы делаем - это присвоение и применение того, что сделал Иисус.
По мере того, как мы лучше понимаем наши духовные битвы и против кого мы боремся, мы сможем успешно противостоять им, и это сделает наш мир лучше.

"Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских". – Библия
Есть много важных аспектов в жизни, точно так же, как и в духовных вещах.
Из-за того, что мы имеем дело с разными вещами и постоянно подвергаемся нападкам с разных сторон, мы должны облечься во все Божьи доспехи. Нам нужно всеоружие Божье, чтобы противостоять всем козням дьявольским.
Детальное обучение духовной войне в этом отрывке представляет два существенных компонента. Во-первых, вы должны быть сильными в Господе и в могуществе силы Его. Затем вы должны облечься во всеоружие Божие. Они важны, и многие учения о христианской борьбе пренебрегают первым.
Если вы возьмете слабого человека, который едва может встать, и наденете лучшую броню, он все равно останется неэффективным солдатом - его легко победят. Поэтому подготовка к христианскому сражению должна начинаться с принципа: быть сильным в Господе и в могуществе силы Его.
Прежде, чем солдату дадут оружие или покажут, как запустить ракету, он проходит базовую подготовку. Одной из главных целей для базовой подготовки является наращивание физической силы новобранца.
Бог дает верующему полный комплект снаряжения и посылает нас в бой со всем необходимым в нашем распоряжении. Это оружие от Бога, и это Его настоящее оружие. Бог делится Своими доспехами с нами. Мы вооружены Божьим оружием, поэтому неудивительно, что мы больше, чем победители.
Мы выражаем силу, которую мы имеем в Боге, противостоя козням дьявольским.
Планы сатаны против нас ни к чему не приводят, когда мы противостоим им силой Божьей.
Когда мы противостоим всем козням врага силой Божьей, наш мир становится лучше.

"Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его". – Библия
Христианин должен научиться быть сильным в Господе и в Его силе.
Христианская жизнь – это битва. В разных сферах человеческой жизни также есть много испытаний, и для того, чтобы победить, нужны сила и мужество.
Каждый (ребенок, родитель, раб, хозяин и т. д.) сталкивается с той или иной формой затруднений, но Господь говорит: "Укрепляйтесь Мной".
Знание и постоянное напоминание о том, что Господь сделал для нас, придаст нам веру и поможет нам быть сильными и оставаться такими. Знание нашего нынешнего положения во Христе и Его планов на будущее поможет нам быть сильными перед лицом неприятностей и забот.
Мы должны постоянно укрепляться могуществом Господа. Могущество - это присущая сила, это запас силы. Сила - это проявление могущества.
У Бога есть огромные запасы мощи, которые могут быть реализованы как сила в нашей христианской жизни, но Его сила не работает в нас, когда мы сидим пассивно. Его сила работает в нас, когда мы полагаемся на нее, и когда выходим, чтобы сделать работу. Мы можем положиться на это и не делать работу, или мы можем делать работу, не полагаясь на это, но оба они не достигают цели. Мы должны полагаться на Его мощь, а затем делать работу.
Ключ заключается в том, чтобы верой полагаться на Его мощь - полагаться на Него все больше и больше - и затем выполнять работу.
Когда мы укрепляем себя в Господе и в Его мощи, мы постоянно будем сильными людьми, способными сделать наш мир лучше.

"И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия". – Библия
Принцип равной обязанности, взаимного подчинения, благоговения применим в большинстве человеческих отношений.
Господа и работодатели должны относиться к своим сотрудникам так, как они бы хотели, чтобы относились к ним сотрудники.
Как сотрудники должны усердно и честно работать для своих начальников, так и начальники должны делать то же самое от имени тех, кто работает на них.
Христианские работодатели должны всегда понимать своего небесного Учителя, и это должно отражаться в политике их компании по отношению к рабочим. Работодателям также надобно отказаться от угроз и других форм грубого обращения с работниками. Они обязаны относиться к ним с достоинством и благодарением. Они должны ценить свои роли и рассматривать их как партнеров.
В Боге нет лицеприятия. Он любит и работодателей, и работников одинаково. Он судит, не смотря ни на богатство, ни на положение. Следовательно, Он хочет, чтобы служащие служили своим хозяевам как Господу, а хозяева относились к своим работникам как к Божьему народу.
По мере того, как все больше лидеров будут относиться к людям, находящимся под ними, как к Божьему народу, наш мир станет лучше.

"Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный". – Библия
Для христианина послушание во всех его служениях – это, прежде всего, послушание Господу.
Наша работа может и должна быть сделана так, как если бы мы работали на Иисуса, потому что так оно и есть! Христианские трудящиеся и служащие должны видеть себя служителями Христа. Любой христианин, находящийся под властью, должен охотно подчиняться своему начальнику с почтением и искренностью. Он должен видеть свою работу как волю Божью и выполнять свое служение от всего сердца с доброй волей.
Христианских рабов учили повиноваться своим жестоким хозяевам со страхом и искренностью как Христу. Насколько больше у нас, сегодняшних свободных христианских работников со всеми нашими правами, должна быть хорошая трудовая этика.
Это наставление показывает прямую связь между тем, что мы делаем физически и духовно. Ключ к успешной физической жизни - это постоянная связь с Богом в духовном мире, когда мы делаем свою работу здесь, на земле.
Все, что мы делаем, говорим или думаем на земле, отражается на небесах. Небеса видят все, что делается на земле.
Часть послушания с почтением - это не выполнение наших обязанностей с видимою только услужливостью. Мы не должны быть человекоугодниками, но обязаны быть Богоугодниками. Мы должны хорошо относиться к своей работе.
Тяжелый труд и ручной труд достойны уважения в Царстве Божьем.
Еще одна причина для хорошей работы как для Господа заключается в том, что Бог воздаст нам в той мере, когда мы упорно трудились для других; Он не позволит нашей тяжелой работе оставаться без наград. Когда люди рождены свыше, их жизнь меняется, они становятся более трудолюбивыми и менее расточительными, и тем самым они получают благословение и становятся процветающими.
Когда мы работаем как для Господа, наш мир становится лучше.

"И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем". – Библия
В отношениях между родителями и детьми будут проблемы. Тем не менее, родителям советуют не раздражать своих детей. Родители могут провоцировать своих детей, но не раздражать их.
У каждого человека есть предел того, что он может удобно выдержать. Когда дети раздражены из-за плохого, чрезмерно критического отношения, которое мучает ребенка, а не воспитывает его, они могут начать вести себя странно. В гневе они могут стать очень мятежными. Это повеление для родителей направлено на ту ответственность, которую несут родители за чувства детей. "Когда вы дисциплинируете ребенка, вы должны сначала контролировать себя ... Какое вы имеете право говорить своему ребенку, что ему нужна дисциплина, когда вы, очевидно, нуждаетесь в ней сами?" (Ллойд-Джонс)
Родители должны быть примером для своих детей в области духовной жизни
Родители обязаны осознанно воспитывать и наставлять своих детей на пути Господа. Родители должны воспитывать их на Слове Божьем. Поощрение и упрек необходимо сочетать с наставлением и учением. Наставление направлено на корректирующую дисциплину, в то время как в учении больше присутствуют идеи преподавания. Если мы не наставляем и не учим наших детей, мы будем сознательно или неосознанно раздражать их.
По мере того, как родители учат и наставляют своих детей на пути Господа, наш мир становится лучше.

"Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле". – Библия
Библия повелевает детям повиноваться своим родителям. Таким образом, дети обязаны подчиняться.
Однако, чтобы повиноваться, должны быть установлены порядок и закон. Родители обязаны учить своих детей послушанию.
Послушанию надо учить. Это одна из самых важных работ для любого родителя. Когда ребенка учат послушанию, он вырастет, зная, как повиноваться Богу, даже если он не понимает всего или не хочет этого понять. И это должно быть целью дисциплинирования ребенка. Непослушание должно быть наказано, чтобы можно было научиться послушанию.
Библия говорит, что это правильно и нормально, когда дети слушаются своих родителей. Кроме того, послушание ребенка своим родителям является частью христианского послушания, подобно тому повелению, когда жены обязаны повиноваться своему мужу как Господу.
Помимо повиновения родителям, дети должны почитать своих родителей. Это начинается с послушания, но когда они вырастут, оно превращается в почтение. То, что означает почитать отца и мать может измениться, когда мы становимся взрослыми, но этот принцип всегда действует. Взрослый ребенок не обязан послушаться родителей, но обязан почитать их.
"Когда рушатся узы семейной жизни, когда уважение к родителям терпит неудачу, общество становится аморальным и долго не проживет" (Фоулкс).
Эта заповедь послушания и почтения является первой заповедью с обетованием. Бог обещает благословить послушного и благородного ребенка.
Чем больше детей будут слушаться своих родителей и почитать их, тем лучше станет наш мир.

"Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа". – Библия
Существует личная ответственность, которую мужья и жены должны принять в своих отношениях.
Каждый муж, в частности, должен любить свою собственную жену, как самого себя, и каждая жена должна уважать своего мужа. Неважно, каково наше естественное настроение, у нас есть цель, которую нужно достичь, и "так каждый из вас" означает, что мы все должны обратить внимание на цель, которую нам показывает Библия. "Единство является центральным принципом в браке; и именно потому, что так много людей в этом современном мире никогда не имели никакого представления о том, что такое брак с точки зрения единства, они так слабо к нему подходят и нарушают свои обеты и обещания, настолько, что развод стал одной из главных проблем в нашем поколении. Они никогда не замечали этого единства; они все еще думают с точки зрения своей индивидуальности, и поэтому есть два человека, отстаивающие свои права, и у них столкновения, разногласия и разлуки. Павел говорит, что ответом на все это является понимание этого великого принципа единства " (Ллойд-Джонс).
Такое уважение, которое Библия требует от жен по отношению к своим мужьям, - это то же самое уважение, часто используемое для благоговения и страха, которые ученики испытывали по отношению к Иисусу. Это сильное утверждение, но оно указывает на то, что жена должна уважать мужа настолько высоко, насколько этого требует Библия.
Супружеские пары должны управлять своим мышлением и действиями. Мужья должны понимать, что они и их жены одно, что они едины. Жены должны понимать, что у их единства есть голова - ее муж.
Жены быстро принимают и понимают принцип мужа, и они хотят, чтобы это было руководящим принципом брака. Мужья быстро принимают и понимают принцип жены, и они хотят, чтобы это было руководящим принципом брака. Но мы должны позволить нашему принципу управлять нами. Когда мы сделаем это, у нас будет здоровый библейский брак. "Главное всегда - думать о нашем Господе Иисусе Христе. Если муж и жена вместе думают о Нем, им не нужно беспокоиться об их отношениях друг с другом " (Ллойд-Джонс).
Когда мы думаем о Господе в наших браках, наш мир становится лучше.

"Потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви". - Библия
Мнение о том, что мы являемся членами одной семьи, применимо ко всему, что мы делаем в жизни, включая все, что мы делаем в браке.
Жены должны повиноваться своим мужьям, а мужья должны любить своих жен многообразной любовью, особенно любовью агапе, потому что все они являются членами тела Христа.
Когда жена повинуется и уважает своего мужа, это оказывает на нее положительное влияние, и такой же положительный эффект испытывает муж, который любит свою жену так же, как Христос любит Церковь.
Повиновение и жертвенная любовь в семье скрепляют соединение, единство, инициированное Богом в каждом браке, особенно в христианском браке.
Основополагающий принцип продвижения единства в браке заключается в том, что должен быть уход (бывших ассоциаций) и прилепление (объединение в одно целое).
Этот фундаментальный принцип продвижения единства в семье применим к нашим личным отношениям с Иисусом Христом. Мы должны оставить наше общение с грехом и соединиться вместе со Христом. Это поможет нам вести успешную христианскую жизнь.
Как и в браке, Иисус хочет больше, чем просто внешние, поверхностные отношения с нами. Он хочет, чтобы мы были едины с Ним. В некотором смысле, говоря об утверждении Царства Божьего на земле, Иисус неполон без нас. Когда мы работаем в единстве с Богом либо в нашем личном служении, либо в общественной жизни через повиновение, мы сделаем Иисуса совершенным.
Когда мы поймем великую тайну одного тела, мы будем больше дорожить единством, и наш мир станет лучше.

"Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь". – Библия
Мужья должны видеть своих жен как свои тела. Он должен понимать, что он и его жена не двое: они одно.
Муж обязан любить свою жену так же, как он любил бы свое тело, как часть себя самого. Как Ева была частью Адама, потому что взята из его ребра, так и жена для мужа, потому что она является его частью. Реальность этого союза должна доминировать в мышлении и действиях мужа в браке. Муж не будет чувствовать это инстинктивно; его надо учить. Мир опирается на чрезмерно романтические идеи о любви и чувствах, чтобы брак был успешным, и мир никогда по-настоящему не заставляет человека думать и понимать жертвенные части брака. Когда вы любите свою жену, вы приносите пользу себе. Когда вы пренебрегаете своей женой, вы пренебрегаете собой, и это обернётся для вас тем, что вы причините себе боль.
Большая часть мышления мужа должна быть сосредоточена на своей жене. Он никогда не должен думать о себе в изоляции или отрешенности. В тот момент, когда он это делает, он нарушает самый фундаментальный принцип брака.
Любой человек, находящийся в здравом уме, позаботится о своей плоти, даже если это просто кормление, одежда и забота о своем теле. Он знает, что если он этого не сделает, он пострадает из-за этого. Точно так же, как только мы узнаем библейский факт этого единства, и если мы находимся в здравом уме, мы будем питать и лелеять наших жен, потому что жена является частью нас.
По мере того как мужья будут любить своих жен как свои тела, браки улучшатся, и наш мир станет совершеннее.

"Как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна". – Библия
Отношение Иисуса к церкви является примером любви мужа-христианина к своей жене.
Наш Спаситель любил не потому, что в его Церкви была прелесть, а для того, чтобы сделать ее прекрасной. Точно так же мужья должны любить своих жен и делать их любимыми.
Иисус любит свою церковь особой любовью. Иисус любит мир и умер за мир; но также, как муж может иметь общую любовь ко всем, он также должен иметь уникальную любовь к своей невесте. Он должен иметь постоянную, продолжительную, сердечную и самоотверженную любовь к своей жене.
Как муж знает, что он - глава дома, так и жена обязана повиноваться ему, он также должен помнить, что ему нужно быть смиренным, положить свою жизнь и пожертвовать для блага своей жены.
Он должен заботиться о ней и служить ей. Он отвечает перед Богом за нее. Муж-христианин должен быть осторожен, чтобы освятить и очистить свою жену омовением водой-словом, постоянно общаясь с ней способами, которые оправданы Библией.
Он должен проявлять активный заботливый интерес к духовному здоровью своей жены. Он обязан постоянно поднимать планку для стандартов, которые он устанавливает для себя в отношениях с женой.
Когда наш мир будет наполнен настоящими мужьями-христианами, он станет лучше.

"Мужья, любите своих жен". - Библия
Хотя жены должны подчиняться своим мужьям, это никогда не оправдывает мужей, выступающих в качестве тиранов над своими женами.
"Ни один муж не имеет права говорить, что он является главой жены, если он не любит свою жену… Поэтому правление мужа - это царствование и правление любви; это лидерство любви". (Ллойд-Джонс)
Мужья должны любить своих жен любовью агапе. Эрос, сторге и филия говорят о любви, которую чувствуют. Эти виды любви должны присутствовать в браке. Христиане не должны вести себя так, как будто эти вещи не имеют значения в брачных отношениях. Они имеют значение. Но агапе описывает другой вид любви. Это любовь больше от решения, чем от спонтанного сердца. Это такое же дело ума, как и сердца, потому что он выбирает любить недостойных.
Это может быть описано как жертвенная, отдающая, поглощающая любовь. Это любовь, которая любит без изменений. Это самоотверженная любовь, которая дарит, не требуя и не ожидая возврата. Эта любовь настолько велика, что ее можно отдать непривлекательным или нелюбимым. Это любовь, которая любит, даже когда ее отвергают.
Божий стандарт любви к мужьям как главам их семей - это постоянное решение практиковать самоотречение ради своих жен.
Чем больше мужей сделают это, тем лучше станет наш мир.

"Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем". - Библия
Чтобы жена могла гармонично повиноваться своему мужу, она должна понимать причины и принципы этого повеления.
Во-первых, она должна повиноваться своему мужу ради Господа, а не ради мужа. Это означает, что мотивом ее повиновения должно быть послушание и уважение к Иисусу, а не послушание и уважение к ее мужу.
Во-вторых, жена должна принять руководящую должность мужа. Это правильно и уместно повиноваться кому-то, кто является нашей головой.
Бог установил, что между мужем и женой должны быть разные роли. Разница в ролях между мужем и женой не является результатом падения и не стирается нашей новой жизнью в Иисусе.
Женщина не должна стремиться вести себя как мужчина или узурпировать место, положение и силу, которые были даны мужчине самим Богом.
Третья причина повиновения жены своему мужу заключается в том, что отношения мужа и жены являются образцом союза между Иисусом и Церковью.
У нас есть модель для брачных отношений, и в этих отношениях главенство Иисуса Христа не вызывает сомнений. Так же и муж является главой "команды", которая представляет собой одноплотные отношения мужа и жены.
Четвертая причина в том, что муж является спасителем брака. Жена - это тот человек, кого муж хранит, охраняет, сохраняет, защищает и обеспечивает. Чтобы муж мог хорошо выполнять эту обязанность, жена должна помочь ему, подчиняясь ему и уважая его.
Тем не менее, есть исключения из этого правила подчинения. Когда муж просит или ожидает, что жена согрешит, она освобождается от своего обязательства подчиняться. Когда муж является недееспособным по медицинским показаниям или психически ненормальным, она освобождается от своего обязательства подчиняться. Жена не обязана подчиняться просьбам мужа, когда он безумен или недееспособен.
Когда муж подвергает жену физическому насилию и ставит под угрозу безопасность ее или детей, жена освобождается от своего обязательства подчиняться. Она не должна подчиняться его насилию. Очевидно, что жене не нужно подчиняться супружеской измене и просто принимать ее.
Когда христианские жены понимают свою роль и выполняют ее, наш мир становится лучше.

"Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу". - Библия
Христианский взгляд на брак - это что-то, которое существенно отличается от всех взглядов. Хождение во свете означает, что жены подчиняются своим мужьям. Повиновение имеет особое применение к женам в христианском браке. Это продолжение повиновения друг другу в страхе Божьем. Если мы делаем это для всех, то тем более женам следует поступить так же со своими собственными мужьями в этом особом отношении к браку.
Повиновение означает, что вы признаете, что кто-то имеет законную власть над вами. Это означает, что вы признаете, что существует порядок полномочий, и что вы являетесь частью подразделения, команды. Вы как личность не важнее, чем работа подразделения или команды.
Повиновение не означает неполноценность. Оно также не означает молчание. Повиновение означает "подмиссию". Существует миссия для христианского брака, и эта миссия состоит в том, чтобы повиноваться и прославлять Бога.
В повиновении жена ставит себя перед миссией. Эта миссия важнее ее индивидуальных желаний. Она не ставит себя ниже своего мужа, она ставит себя ниже миссии, которую Бог выполняет для ее брака, для ее жизни.
Библия никогда не требует общего повиновения женщин мужчинам. Этот приказ предписан только в сферах дома. Бог не повелел в Своем слове, чтобы мужчины обладали исключительным авторитетом в области политики, бизнеса, образования и так далее.
Жены должны повиноваться своему мужу, а не мужу другой женщины. Нет дела ни у одной жены, повиноваться мужу другой женщины! Повиновение своему мужу не означает, что жена должна подчиняться своему мужу, как если бы он был самим Богом. Это правда, что жена должна уважать мужа. Писание нигде не учит безоговорочному, безысключительному подчинению, кроме по отношению к Богу и только к Нему. Нарушать это, значит совершать грех идолопоклонства.
Еще одно неправильное толкование жен, повиновения жен своим мужам – это когда жена будет думать так: "Я подчинюсь ему, пока он делает то, что хочет Господь". Затем жена часто думает, что ее работа - решать, что Господь хочет. Для жены неправильно думать, что она должна повиноваться своему мужу, когда она полностью согласна с ним, когда он принимает правильные решения и выполняет их правильным образом. Только когда есть разногласие, повиновение проверяется.
Повиновение как Господу определяет мотив повиновения жены. Повиновение жены своему мужу является частью ее христианской жизни и послушания. Это не имеет ничего общего с интеллектом, одаренностью или способностями мужа. Это связано с почитанием Господа Иисуса Христа. Это не имеет никакого отношения к тому, прав ли муж по определенному вопросу. Это связано с тем, что Иисус прав.
Это означает, что женщина должна проявлять большую осторожность при выборе мужа. Вместо того, чтобы искать привлекательного мужчину, богатого мужчину или романтичного мужчину, женщина должна сначала искать мужчину, которого она может уважать. Когда мы ставим Бога на первое место в нашем браке и практикуем повиновение как Господу, наши браки улучшатся, и наш мир становится лучше.

"Повинуясь друг другу в страхе Божием" - Библия
Когда мы наполнены Духом, это проявится в нашем взаимном подчинении друг другу; и подчинение будет сделано в страхе Божьем, а не в страхе перед человеком.
Идея подчинения не имеет ничего общего с кем-то, кто умнее, лучше или талантливее. Это связано с назначенным Богом порядком.
Чтобы подчиняться друг другу, мы должны рассматривать других людей как людей более высокого ранга, чем мы. Подчинение друг другу не означает, что в теле Христа нет чина или степени власти. Нам все еще нужно всегда подчиняться властям в нашей жизни.
Помимо подчинения властям в нашей жизни, в наших повседневных отношениях друг с другом, мы должны относиться друг к другу с уважением. Мы должны видеть друг друга как членов одной команды и быть хорошими, покорными друг другу членами команды.
Мы должны заботиться о других, а не искать пользы для себя. Нам надобно демонстрировать "командное отношение" и быть счастливыми, когда кто-то другой преуспевает.
Помимо всего этого, мы также обязаны научиться терпеть наши собственные неудобства и испытания.
Эта форма подчинения и образа жизни возможна только в страхе перед Богом. Страх Божий должен быть нашим мотивом подчиняться друг другу. Нам необходимо подчиниться друг другу - видеть себя больше не как отдельные индивидуумы, а как единое целое - из уважения к Богу Отцу и Иисусу Христу.
Мотивом для подчинения является не социальная доброта. Мотивом для подчинения является уважение к Иисусу Христу. Если мы уважаем Иисуса, мы должны подчиняться друг другу, потому что мы любим Иисуса.
Павел использует термин "страх" в этом отрывке, но это страх - уважение, которое совместимо с любовью. Это – страх, чтобы не разочаровать Иисуса, страх, чтобы не огорчить Его. Это полностью совместимо с любовью.
Когда мы действительно уважаем людей, мы заботимся о том, чтобы порадовать их, и не разочаровать их. Жить таким образом поможет сделать наш мир лучше

"Назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа". – Библия
Нам предлагается использовать лексику Духа, использовать духовные слова и выражения в нашем христианском путешествии.
Наполненная Духом жизнь отмечена поклонением и благодарностью. Когда мы наполнимся Духом, у нас будет желание поклоняться Богу и поощрять других в их поклонении Богу.
Связь между исполнением Духа и хвалой имеет большое значение. Те, кто наполнены Духом, будут естественно хвалить, и хвала - это способ, с помощью которого мы наполняемся Духом.
Бог рад получению различных, творческих и спонтанных поклонений в форме псалмов, гимнов и духовных песен. Упор делается больше на разнообразие, чем на строгие категории. Мы должны восхвалять Его как старыми, так и новыми песнями.
Самое важное место, в котором звучит мелодия Богу, - это наше сердце. Многие, кто не может петь красивую мелодию своим голосом, могут петь красивые мелодии в своем сердце.
Мы сможем всегда благодарить Бога за все только тогда, когда мы постоянно наполнены Святым Духом. Дух поможет нам даже в темные дни еще увидеть, за что быть благодарным.
Жизнь, которая недостаточно наполнена Божьим Святым Духом, будет наполнена жалобами. И жалующееся сердце, и Святой Дух просто не идут вместе.
Когда мы часто размышляем о том, что Христос сделал для нас, мы всегда даже в самые мрачные часы найдем хотя бы одну причину, чтобы поблагодарить Бога Отца во имя нашего Господа Иисуса Христа.
По мере того, как мы будем все больше и больше наполняться Божьим Святым Духом и благодарением, наш мир будет становиться лучше.

"И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом". – Библия
Чтобы подчеркнуть, что христианство - это осознанное хождение с Богом, христианам рекомендуется избегать злоупотребление алкоголем.
Как правило, злоупотребление психоактивными веществами негативно влияет на наш мозг и разум, что наносит ущерб нашей христианской жизни.
Для того, чтобы ходить осмотрительно, быть мудрым и искупить время, мы должны всегда быть здесь и сейчас и осознавать себя и свое окружение. Пьянство - это рассеивание, оно означает пустую трату ресурсов, которые должны быть представлены Иисусу.
Дух Божий, Святой Дух помогает нам быть осознанными. Мы должны быть постоянно наполнены Им, и хорошо иметь сознательную зависимость от Него. Это важно, и оно не должно быть дополнительным опытом для христиан. Исполнение Святым Духом - не разовое событие, в котором мы живем до конца наших дней. Это непрестанное наполнение, постоянная просьба быть насыщенным и по вере получать просимое
Большая часть слабости, поражения и усталости в нашей духовной жизни может быть объяснена тем фактом, что мы не постоянно наполнены Святым Духом.
Алкоголь является депрессантом; он "ослабляет" людей, потому что подавляет их самоконтроль, мудрость, баланс и суждение.
Святой Дух имеет прямо противоположный эффект. Он стимулятор; Он перемещает каждый аспект нашего существа к лучшему и более совершенному исполнению.
Если мы будем держаться подальше от пьянства и злоупотребления психоактивными веществами в целом и постоянно наполняться Духом Святым, наш мир сможет стать лучше.

"Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия". – Библия
Христианская жизнь не должна быть небрежной.
Очень важно ходить бдительно и осмотрительно, как мудрые люди, имеющие цель. Нам дано все, что нам нужно, чтобы правильно ходить и вести победоносную христианскую жизнь. Одна из вещей, которые нам дали, это свет. Теперь, будучи наполнены светом, мы должны ходить осторожно, бережно и мудро, а не как глупцы
Христианство в основном не мистическое. Это практика, основанная на законах и принципах. Когда мы тщательно следуем правилам, мы действуем с умом. Когда мы, христиане, небрежны, когда мы многое отдаем своим чувствам и просто делаем все, что хотим во имя Бога, мы действуем как неразумные люди.
Мудрый бережет время, а глупцы тратят его впустую. Время - это определенное время возможностей, которое христиане должны использовать. Мы должны максимально использовать каждый момент и использовать возможность для славы Иисуса.
Другая причина, по которой важно ходить мудро, заключается в том, что дни злые: когда многие лжепророки широко обманывают, беззаконие изобилует, а любовь многих остывает. Мы живем в последние времена, нам нужно проявлять особую осторожность.
Настоящая мудрость заключается в том, чтобы понять, какова воля Господа. Когда мы понимаем Его волю (а не просто знаем), мы ведем себя лучше. И по мере того, как мы правильнее понимаем Бога, мы будем вести себя достойнее, и это сделает наш мир совершеннее.

"Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть. Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос". – Библия
Все, что сделано тайно, станет явным в свете суда Божьего; не говоря уже об открытых грехах.
Христианин может спать и не знать этого. Если вы спите, вы, вероятно, этого не знаете. Как только вы начинаете осознавать свой сон, это свидетельствует о том, что вы сейчас не спите.
"Эта сонливость в христианине также чрезвычайно опасна, потому что он может многое сделать, пока он спит, что заставит его выглядеть так, как будто он совсем не спит". (Сперджен)
Свет Божий помогает нам видеть вещи в их истинном свете. Когда это происходит, мы становимся более сознательными; это как пробуждение ото сна, как воскресение из мертвых.
Чем больше мы приходим к осознанию Божьего света, тем больше его мы получаем.
Целесообразно избегать и разоблачать бесплодные дела тьмы Божьим светом, поскольку эти бесплодные дела предназначены для разоблачения, и их время скоро закончится.
Наше участие в свете проявляется в нашем воскресении с Иисусом. Он оживил нас вместе с Ним.
Когда мы избегаем и разоблачаем бесполезные дела тьмы, мы делаем наш мир лучше.

"Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить". – Библия
Когда-то мы были во тьме, мы когда-то жили комфортно во грехе, но теперь мы избавлены, и нам показан лучший образ жизни. Будучи просветленными, мы должны поступать как дети света. Мы должны защищать себя от тьмы. Мы выбираем быть детьми послушания, а не детьми непослушания, практикуя жизнь в Божьем свете. Наша обязанность - практиковать святость и приносить плоды Духа.
Мы дети света, поэтому мы должны жить как дети света. Мы не только во свете, но мы также есть свет миру.
Мы должны приносить плод Духа во всякой благости, праведности и истине. Противодействие хождения во тьме и гневе является плодом Духа. Благость, праведность и истина должны отличать нас, потому что в нашей жизни есть Святой Дух. Мы не должны ассоциировать себя с безбожием, но мы обязаны скорее обличать бесплодные дела тьмы.
Христиане должны остерегаться опасного интереса к делам тьмы, даже во времена евангелизации, свидетельства или исследования.
Хотя мы все равно должны избегать бесплодных дел тьмы, но не людей, которые находятся во тьме.
Когда мы охраняем нашу святость во Христе, производя больше плода Духа, наш мир становится лучше

"Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их". – Библия
Не все пойдет, как угодно в Царство Божье, и не каждый войдет туда. Есть последствия поведения, которое не подходит для христиан.
Есть наследство в Царстве Христовом и в Боге для людей, которые искренне живут по учению Иисуса Христа.
Царство Божие в нас инициирует преобразование, которое не позволяет нам комфортно жить в грехе, оно не дает доступа тем, кто живет делами плоти. Примечательно, что Павел говорит, что любостяжатель является идолопоклонником. Идолопоклонство происходит гораздо более тонким (и мощным) способом, чем просто поклониться статуе.
Мы не должны позволять пустым словам оправдывать или сводить к минимуму суд, который придет из-за совершения грехов. Несомненно, что из-за этого гнев Божий приходит на сыновей непослушания. Жизнь в преднамеренном непослушании заставит нас потерять Царство Божие. Итак, мы должны заплатить цену за создание рая, воздерживаясь от грехов.
Нам советуют не участвовать в делах тех, кто совершает грехи. Мы, христиане, не должны быть причастниками блуда, нечистоты, алчности или других грехов, но мы также должны препятствовать тем, кто их практикует.
Когда мы платим цену за то, чтобы сохранить свою святость и дойти до небес, наш мир становится лучше.

"А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение". – Библия
Слово "святые" означает святые люди. Таким образом, этим людям должно быть далеко и чуждым всякая нечистота и любостяжание.
Такие грехи должны быть редкими и близкими к несуществующим, если мы подражаем Богу и ходим в любви. Павел объединяет эти идеи сексуального греха и неподобающего поведения, указывая на то, что ни одно из них не подходит для святых и не должно даже называться среди Божьих людей.
Сексуальные грехи постоянно преследуют этические нормы людей, поэтому мы должны неутомимо принимать меры против них. Мы не должны защищать себя от этих грехов, мы должны избегать их, потому что мы святые и живем как прилично святым.
Постоянное моральное увещевание Нового Завета заключается в том, чтобы мы в наших словах и действиях были теми, кто мы есть в Иисусе.
Наша сексуальная энергия должна быть преобразована в благодарность, то есть, мы должны благодарить за все, включая секс. Как христиане мы должны благодарить за секс. Мы с благодарностью принимаем его как дар и наслаждаемся сексом таким образом, который прославляет Дающего.
Бог дал интимные отношения не с целью удовлетворения желания человека, а для того, чтобы соединить мужа и жену в отношениях одной плоти. Определенные проявления сексуальности греховны не потому, что Бог хочет лишить какой-то аспект удовольствия, а потому, что они работают против Его основной цели секса.
Когда мы живем как прилично святым в наших сексуальных мыслях, поступках и словах, наш мир становится лучше.

"Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное". – Библия
Мы должны сделать Бога нашим примером и моделью. Мы должны следовать не человеческим стандартам, а Богу.
Божьи стандарты выше человеческих, но Он дает нам благодать подражать Ему. Дети являются естественными подражателями. Они часто делают то, что видят у своих родители или у других взрослых. Когда мы будем действовать согласно своей природе как дети Божьи, мы будем подражать Ему. Дорогие, благодарные и порядочные дети обычно становятся подражателями своего отца. Они будут гордиться тем, что следуют за Ним и распространяют Его видение и ценности.
Многие люди думают о Боге. Многие люди восхищаются и даже обожают Его за то, кем Он является и за то, что Он делает. Тем не менее, Бог хочет большего от нас, людей. Он хочет, чтобы мы подражали Ему, делали то, что Он делает, но на нашем собственном уровне.
Следовать за Христом, быть христианином - это практическая деятельность по подражанию Христу в Боге. Недостаточно уважать, обожать, восхищаться Богом в наших сердцах. Мы должны выражать свои внутренние чувства, восприятие, следуя нашему внешнему поведению.
Бог не просит нас делать то, что Он не показал нам. Он не просит нас делать для других то, что Он не сделал для нас и ради нас. Поведение Бога по отношению к нам становится нашей мерой поведения по отношению друг к другу.
Доказательством подражания Богу является хождение в любви, как Христос также любил нас. Бог ожидает от нас того же количества любви к другим, которое Он дает нам.
Жизнь любви Иисуса подобна приятному благоуханию от жертвы, приносимой Богу, и Он ожидает от нас подобной жертвы. Мы можем сделать это, когда отдаем свою любовь другим.
Этот вид жертвоприношения должен стать образом жизни. Это не то, что мы делаем один раз и навсегда. Это ежедневный акт, который мы призваны совершать, пока мы живы.
Когда мы будем подражать Богу все больше и больше, путем проявления любви Христа людям, наш мир станет лучше.

"Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас". - Библия
Божья альтернатива нашему поведению в Теле Христовом заключается в том, чтобы мы были добрыми друг ко другу, сострадательными, прощали друг друга.
Новый возрожденный человек стремится проявлять такую же доброту, сострадание и прощение другим, как к нему проявляет Бог. Если мы относимся к другим так, как Бог относится к нам, мы соблюдаем Божий стандарт.
Наше прощение других делается по образцу, подобно тому, как Иисус прощает нас. Когда мы думаем об удивительном способе, которым Бог прощает нас, нам стыдно отказывать в прощении тем, кто нас обидел.
Бог сдерживает Свой гнев долгое время до тех пор, пока Он не простит. Он долго терпит нас, хотя мы очень провоцируем Его. Бог обращается к плохим людям, чтобы привлечь их к Себе, и пытается примириться с плохими людьми.
Бог всегда делает первый шаг в прощении, пытаясь примирить, даже если виновная сторона не заинтересована в прощении. Бог продолжает обращаться к человеку за примирением даже после того, как человек снова и снова отвергает Его.
Бог прощает наш грех, зная, что мы будем грешить снова, часто точно так же. Божье прощение настолько полно и славно, что Он дает усыновление тем бывшим преступникам. Он любит, усыновляет, почитает и общается с теми, кто когда-то обижал Его.
Бог в Своем прощении понес все наказание за то, что мы сделали против Него. Он был невиновен, но Он нес вину.
Бог не требует испытательного срока, чтобы получить Его прощение. Божье прощение предлагает полное восстановление и честь.
Бог доверяет нам и предлагает нам работать вместе с Ним как соработникам, когда Он прощает нас.
Мы не должны прощать только потому, что Иисус простит нас. Мы прощаем, потому что Он простил нас. Наша способность прощать прямо пропорциональна нашему пониманию того, как Бог во Христе простил нас.
По мере того, как мы растем в любви и прощении, наш мир становится лучше.

"Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас". - Библия
Наши уста должны быть защищены. В любом случае не должно быть беспорядочного свободного движения слов, особенно испорченных, неуместных слов, непристойной пошлости, клеветнических и презрительных разговоров.
Будучи христианами, мы должны знать, как следить за своим языком, говоря только то, что хорошо для необходимого назидания, желая передать благодать всем, кто нас слышит. Во всем, что мы говорим, должна быть достойная цель.
В отсутствие этого гораздо лучше молчать и продолжать молчать.
Один из способов, как огорчить Святого Духа - это то, когда во время разговора мы позволяем грязным словам выходить из наших уст. Святой Дух - это хороший Дух и Дух благодати. Поэтому, когда мы говорим о том, что хорошо и что необходимо для назидания и воздействия благодати, мы усиливаем дела Святого Духа.
Новый человек, христианин, не будет огорчать Святого Духа, зная, что Он является нашей печатью и в смысле идентификации и защиты.
Все виды грехов - маленькие или большие - огорчают Святого Духа. Святой Дух огорчен, потому что Он знает, какое страдание принесет нам грех; Он видит, сколько наказаний мы будем иметь, и сколько общения мы теряем в грехе.
Чтобы защитить свои уста, разум и не огорчать Святого Духа, нам нужно контролировать свои эмоции. На самом деле мы должны удалить от нас ВСЕ: раздражение, ярость, гнев, крик, злоречие и тому подобное.
Аристотель определил горечь как "обиженный дух, который отказывается от примирения". Гнев говорит о вспышке момента; гнев говорит об установившемся нраве. Все это должно быть устранено путем контроля наших эмоций и подчинения Божьему слову и воле.
Когда мы подчиняемся Богу, мы способны справляться с разрушительными эмоциями, поступая таким образом, мы прославляем Бога. Это в конечном итоге отразится на нашем мире и сделает его лучшим местом.

"Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся". - Библия
Христианская жизнь - это полностью измененная и глубокая жизнь.
В некоторой степени было бы неплохо, чтобы вор больше не крал и, таким образом, прекратил причинять боль другим людям, однако это не так в Царстве Божьем. Это была бы недоделанная и неполная работа.
Новый человек не ворует, но он работает своими руками. Бывший вор должен трудиться, делая добро своими руками. Он делает это не только для удовлетворения своих потребностей, но и для того, чтобы дать что-то нуждающимся.
Есть много причин, по которым люди воруют, и одна из них заключается в удовлетворении личных или других потребностей людей. Библия не оставляет вора в положении нужды, но показывает ему выход, позволяющий удовлетворить его собственные нужды и нужды других людей.
Христиане должны любить труд, они должны любить работать. Именно такое работающее сердце Бог повелевает иметь бывшим ворам. Идея Павла в том, что мы должны работать для того, чтобы мы могли давать. Целью приобретения становится даяние. Мы не должны быть довольны тем, что избавлены от наших испытаний, а обязаны усердно работать, чтобы помогать другим людям.
Жизнь с таким менталитетом сделает наш мир лучше.

"Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу". – Библия
Бог понимает нашу человечность и роль выражения эмоций в нашем общем благополучии.
Нам позволено принимать наши эмоции и хорошо их использовать.
Будучи сами несовершенными, и к тому же имея дело с несовершенными людьми ,появляется у нас время от времени такая эмоция, как гнев.
У гнева есть как положительные, так и отрицательные стороны. Итак, гневаясь, не согрешать, означает подчеркивать положительные стороны нашего гнева и использовать его для создания чего-то конструктивного, а не разрушительного.
Новый человек может рассердиться, но он не грешит. Новый человек знает, как отпустить свой гнев, таким образом, не давая возможности дьяволу.
"Здесь предполагается, что гнев может быть предотвращен от вырождения в грех, если на него будет наложен строгий срок: солнце да не зайдет во гневе вашем". (Брюс)
Мы не должны сдерживать свой гнев слишком долго, мы должны научиться отпускать его, пока он не стал для нас помехой.
Если мы злимся и не грешим, мы даем Богу возможность учить и изменять нас.
Если мы пребываем в гневе, мы грешим и даем шанс дьяволу. Работа дьявола состоит в том, чтобы обвинять и разделять семью Бога и сеять раздор между ее членами. Когда мы держим гнев в нашем сердце, мы выполняем работу дьявола за него.
Итак, давайте будем начеку, чтобы не злоупотреблять нашим гневом. Поступая так, мы сделаем наш мир лучше.

"Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу". – Библия
Ложь - это обычный человеческий грех. Люди лгут по разным причинам, тем не менее, в христианстве вранье нужно отвергать во всех его формах. В рамках нашего стремления к единству в теле Христа и для того, чтобы угодить Богу, мы должны избегать лжи. Каждый член Святого Тела Христова несет ответственность за то, чтобы избавиться от обмана в своей жизни.
Чтобы победить неправду, нам нужна истина. Мы используем истину, чтобы убрать и победить вранье. Истина подобна свету, который изгоняет тьму лжи.
Хотя самообман существует, зачастую ложь, которую мы совершаем, относится к другим людям. Следовательно, мы должны работать в единстве и любви, убирая ложь в наших отношениях с другими, особенно с христианами.
Новый человек говорит правду. Мотивом для этого является то, что мы являемся членами друг другу, поэтому нет места для лжи. Если мы лжем другим, мы действительно обманываем себя - лжем самим себе.
Тело может функционировать должным образом, только если оно говорит себе правду. Если ваша рука касается чего-то горячего, но ваша рука говорит вашему мозгу, что это не горячо, ваша рука будет сильно обожжена. Вот почему говорить правду так важно.
Ложь не разрешает проблемы, она только скрывает и усугубляет ситуацию позже. Таким образом, это не приносит пользы ни нам, ни всему Телу Христову.
По мере того, как мы будем избегать ложь и принимать истину, наш мир станет лучше.

"Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, -отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины". – Библия
Истина в Иисусе. Если мы хорошо услышим Его, мы будем действовать не так, как мир.
Мы откладываем старую природу, старый образ жизни, чтобы облечься в Иисуса Христа, нового человека.
Быть христианином и все еще жить по путям язычников - это как заключенный, который освобожден из тюрьмы, но все еще носит тюремную одежду и действует как заключенный, а не как свободный человек. Первое, что нужно сказать этому человеку, это надеть новую одежду.
Даже переодевание в другую одежду изменит наше представление о себе и то, как мы видим себя, точно так же, как облачение в другое поведение начнет менять наше отношение. Это означает, что мы должны перейти к другому типу поведения, поэтому не нужно ждать, чтобы почувствовать себя новым человеком, прежде чем мы облечемся в нового человека.
По сути, для христианина должен быть разрыв с прошлым. Иисус не просто добавлен к нашей старой жизни; старая жизнь умирает, и Он становится нашей новой жизнью.
Наша христианская жизнь должна выходить за пределы знания в голове, но она должна обязательно включать в себя знание в голове и влиять на весь наш образ мышления. Это не только в смысле знания фактов, но и в умении правильно ориентироваться.
Просто знать об Иисусе недостаточно, чтобы сохранять нас чистыми. Живое, пребывающее знание Иисуса - это то, что удержит нас от греховного поведения старого человека.
Только обладая качествами нового человека и возрастая в Иисусе, мы сможем укрепляться в истинной праведности и святости.
Когда мы больше познаём о Христе и более научаемся в Нем, у нас будет больше праведности и святости, которая может быть использована, чтобы сделать наш мир лучше.

"Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью". – Библия
Христианская жизнь - это жизнь, которая отделяет нас от неверующих. Христианство позволяет нам отвернуться от наших прежних бесполезных путей к плодотворной жизни во Христе Иисусе.
Признание нашего высокого призвания во Христе должно заставить нас ходить (жить) не так, как живет мир вокруг нас.
Христиане постоянно демонстрируют миру, что мы на самом деле не такие уж и разные. Обычно это ошибочные попытки завоевать "уважение" или одобрение в мире. Этому нужно сопротивляться любой ценой, потому что сама по себе это цель является как нежелательной, так и недостижимой. Хождение (жизнь) язычников характеризуется тщетностью их разума. В конце концов, их мышление бесполезно, потому что их понимание омрачено, так как они отчуждены от жизни Бога.
Нельзя сказать, что человек в своем восстании против Бога не способен на великие интеллектуальные достижения. Вместо этого следует сказать, что все такие достижения не соответствуют истинной мудрости, потому что страх Господень является началом мудрости (Притчи 9:10).
Невозрожденные умы бесполезны, но не пусты. Они наполнены вещами, которые ни к чему не приводят.
По сути, невежество и непонимание человека - это проблема сердца, потому что их сердца слепы. Это проявляется не только в глупом отрицании Бога, но и в его моральных неудачах.
Распущенность - это грех, который красуется сам по себе, отбрасывая все ограничения и не испытывая чувства стыда или страха; нечистота - это широкое слово, в основном со ссылкой на сексуальные нарушения.
Когда мы избегаем хождения по плоти и больше принимаем жизнь Царства, наш мир становится лучше.

"Но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви". – Библия
Зрелые люди говорят правду в любви.
Говорить правду в любви - это культура Царства Божьего. Это говорит не только о том, как мы должны относиться друг к другу в Божьей семье, но также и о том, как лидеры и святые должны иметь дело с обманщиками. Мы должны относиться к ним с любовью, но никогда не отступать от истины.
Любовь должна быть мотивирующим и определяющим фактором всего, что мы делаем. Мы должны воздерживаться от всего, что не по любви. Направление нашего роста определено во Христе. Наша зрелость должна быть от познания Христа. Мы должны расти во всем в Того, Кто является главой церкви. Зрелость - это взросление в Иисусе, который является главой. Мы никогда не становимся "независимыми" от Иисуса, мы вырастаем в Него.
Мы получаем свое воспитание от Иисуса, поэтому мы должны больше возрастать в Нем. Когда мы сделаем это, мы встретим много других христиан, которые также стремятся к Нему. Невозможно возрастать в Иисусе, избегая наших братьев и сестер во Христе. У всех нас один и тот же Источник, поэтому мы должны расти в одном направлении.
Свидетельство зрелости - что все лидеры и святые выполняют свою работу - это эффективная работа, когда каждая часть делает свое дело, вызывает рост тела для назидания себя в любви.
Это означает, что каждая деталь и соединение обеспечивают то, что они могут предоставить в скоординированных усилиях. Когда это происходит, это естественным образом приводит к росту тела (как по размеру, так и по силе), но особенно к росту в созидании себя в любви.
Наш рост измеряется тем, как мы относимся и обеспечиваем нашу часть для всего тела. Только зрелые христиане могут хорошо заботиться о теле Христа.
Некоторые люди думают о церкви как о пирамиде с пастором наверху. Другие думают о церкви как о автобусе, которым управляет пастор, который доставляет своих пассивных пассажиров туда, куда им следует идти. Бог хочет, чтобы мы видели церковь как тело, в котором каждая часть вносит свой вклад.
Когда мы вырастем во Христе и обеспечим нашу часть для благополучия Тела Христова, наш мир станет лучше.

"Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения". – Библия
Нам нужно пятикратные служения, чтобы защищать нас от опасности незрелости.
Дети незрелые, поэтому их нужно воспитывать и обучать до зрелости. Бог не хочет, чтобы мы оставались духовными детьми навсегда. Ему не нравится, когда мы колеблемся и увлекаемся всяким ветром учения. Бог любит, когда мы знаем, кто мы, и мы тверды в этом.
Пятикратные служения призваны оснащать святых. Результат оснащенных святых – это стабильность и твердость посаженных на основании апостолов и пророков.
Те, кто не достигает зрелости таким образом, являются мишенями обманщиков, которые эффективны именно потому, что действуют лукаво и хитроумно, и они ждут, чтобы обмануть. Они как наземные мины, которые зрелые могут избежать.
Движение отличается от роста; быть бросаемым туда-сюда - это не рост. Это опасное состояние, похожее на бурную бушующую воду. Просто движение туда-сюда – это колебание, но Бог хочет, чтобы мы росли во всем.
Погоня за духовной модой всегда оставляет человека неудачником, поэтому давайте развивать обучаемый дух, который приведет нас к зрелости.
Когда мы повзрослеем и будем твердо придерживаться Божьих принципов, мы станем оказывать хорошее влияние на других. Это приведет к тому, что наш мир станет лучше


Просмотров: 5009
0